Jeschurun · 1918-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1918) · p. Seite 35

4 Die Josephserzählung. 35 Vers 2 übersetzte man gewöhnlich: ״Joseph weidete mit seinen Brüdern die Schafe.“ ״Damit habe man aber wieder einen Widerspruch in der Erzählung geschaffen, denn zu J E stimmt 37, 2 nicht, weil Joseph V. 12 ff. die Brüder bei der Herde nur besucht (Smendr. Das nimmt Jacob so heiß, daß er glaubt, in dem fraglichen Vers היה רועה אח אחיו als die Hauptaussage ansehen zu sollen, während בצאן nur einen näheren Umstand angebe. ״Also die Brüder weidet Joseph, nicht die Schafe. ״Menschen weiden“ ist eine nicht ungewöhnliche Metapher für ״sie betreuen, pflegen, ihnen nachgehen, auf sie merken, sie besuchen.“ auch wohl ״heimsuchen.“ Das ist der Sinn unseres Satzes: Die Brüder weideten die Schafe und Joseph die Brüder, d. b.. er hatte für sie Besorgungen zu machen, er ging zwischen dem Vater und den Brüdern hin und her mit Aufträgen, Bestellungen, Erkundigungen u. dergl“. (a. a. O.)1) Jacob gibt diese Deutung, obwohl er selbst die beste Widerlegung gegen sie beibringt durch die Feststellung, daß auch רעה בצאן vorkomme. Denn den Einwand: ״Da die Herde hier mit den Brüdern konkurriert, so mußte ihr und nicht den Brüdern der Vorzug des Objekts אח zuteil werden“ vernichtet er selbst durch den Nachsatz: ״oder mit den Brüdern hätte anders etwa durch עם ausgedrückt werden müssen״. Warum ״ausgedrüekt werden müssen“!? Nachdem רעה בצאן klar und verständlich ist, weiß jeder Leser sofort, daß את hier wie auch sonst des Öfteren die Bedeutung ״mit“ hat. In Wahrheit hat denn auch diese Übersetzung bei Jacob eine andere Aufgabe zu erfüllen, die nämlich, als Brücke und Überleitung zu dienen für die ״Beseitigung der üblen Nachreden“. והוא גער אח בגי בלהה ואת בגי זלפה גשי אביו soll, so meint er, besagen: ״Joseph war Hirtenbursche für die Söhne Bilhas und Silpas,“ während ויבא יוסף את רבתם רעה אל אביהם heißen soll: ״Als Bote des Vaters an die Brüder hatte Joseph ihm ihre Antworten zu bringen. Diese aber bestanden bei den rohen Burschen in losen und frechen Reden. Das war der Bescheid, den sie ihm ף Wie ich jetzt sehe, vertritt bereits A B. Ehrlich, Randglossen zur hebr. Bibel I Leipzig, Hinrichs 1908 S. 184 die gleiche Auffassung der fraglichen Worte.