Jeschurun · 1918-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1918) · p. Seite 25

Zionismus, Nation.aljuden.tum und gesetzestreues Judentum. 25 Herzlichen Zionismus, läßt sich nicht feststellen. Tatsache ist, daß uns schon längere Zeit, bevor durch die Einnahme Jerusalems und die Erklärungen der Entente und der Mittelmächte die Frage aktuell wurde, eine tiefschürfende theoretische Begründung des politischen Zionismus in Polemik gegen den geistigen Zionismus Achad Haams von Jakob Klatzkin begegnet1). Wir werden auf seine Ausführungen im folgenden noch zurückkommen. Hier sei der Gedankengang nur in Kürze wiedergegeben. Bis zum Auftreten des nationalen Gedankens gab es zwei Kriterien des Judentums: das Kriterium der Religion, wonach das Judentum eine Lehre von Geboten und Verboten ist. und das Kriterium des Geistes, das im Judentum eine Lehre von Ideen, wie die Idee des Monotheismus, des Messianismus, der absoluten Gerechtigkeit usw. ergründet. Beide beziehen das Judentum auf ein subjektives Moment, auf ein Bekenntnis. Beide definieren das jüdische Volk als eine Gemeinschaft, als eine Gemeinschaft auf Grundlage der Religion oder als eine Gemeinschaft auf Grund der Weltanschauung. Wer die jüdische Religion ablehnt, stellt sich außerhalb der jüdischen Gemeinschaft nach der ersten Definition, wer die Ideen des Judentums ablehnt, außerhalb des Judentums nach der zweiten. Das Kriterium des „Geistes“ teilt sich in zwei Unterarten: die der Assimilation und die eines unreifen Nationalismus. (Armer Achad Haam!) Gegenüber diesen Kriterien tritt nun die dritte Definition auf: das Kriterium des konsequenten Nationalismus. Sie bezieht das Judentum auf ein objektives Moment. Sie lehrt: Jude-Sein bedeutet nicht ein religiöses oder ethisches Bekenntnis2). Der geistige Nationalismus Achad Haams glaubt die nationale Entwickelung als die Entwickelung einer bestimmten Weltanschauung begreifen zu sollen. Er begeht aber einen methodischen Fehler, er unterscheidet nicht zwischen natiol) „Der Jude“ I S. 534ff; 609ff; 577 ff; 825 fi. *) Von Klatzkin hervorgeboben.