Jeschurun · 1918-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1918) · p. Seite 22

22 Zionismus, ISTationaljudentnm und gesetzestreues Judentum. herrschenden Prinzip des Zionismus wird. Diese beiden Bestrebungen stehen freilich miteinander in Widerspruch. Denn soll der Zionismus ein religiöses Gepräge erhalten, so ist die Gefahr vorhanden, daß dies religiöse Gepräge nicht den Charakter des gesetzestreuen Judentums erhält. Aber nicht um des Schutzes einer eventuell gesetzestreuen Minderheit willen allein, auch um des hohen Zieles willen, daß dem Zionismus als einer Zusammenfassung des ganzen jüdischen Volkes die Möglichkeit gegeben werden muß, die Juden einer jeden religiösen Richtung in sich zu vereinen, ist es erwünscht, daß sein rein politischer Charakter um so stärker betont wird, gewissermaßen Staat und Kirche streng von einander geschieden werden. Diesen beiden widerstreitenden Bestrebungen entsprechen in der Tat zwei Richtungen unter den Misrachisten. V Es zeugt von der Macht der Idee, daß in den letzten Jahren vor dem Kriege Achad Haam auf der ganzen Linie Sieger geblieben. Der Mann, der weder ein Sprecher des Volkes ist, denn den Namen Achad Haam „Einer aus dem Volke“ trägt er, wie schon mehrfach bemerkt worden ist, zu Unrecht, er gehört vielmehr zu einer kleinen Elite einer Thorawissen und europäische Bildung in sich vereinenden ostjüdischen Intelligenz: der Mann, dem ebensowenig irgendwelche Führerqualitäten eignen, um tatkräftig in die Entwickelung einzugreifen, er hat allein durch die Kraft seiner Gedanken alle Gegner überwunden. Der Zionismus nach seiner theoretischen Grundlage wird im wesentlichen in dieser Zeit zum Achad-Haamismus. Das ist freilich auch nicht zum geringen Teil in den Verhältnissen begründet. Die Aussichten des eigentlichen politischen Zionismus wurden immer trüber, die Hoffnung auf Verwirklichung der nationalen Autonomie mußte für Rußland immer mehr schwinden, war diese ja nicht einmal in dem verhältnismäßig freien Österreich durchzusetzen, die Jungen des Kulturzionismus wurden älter und gemäßigter, einer ihrer Führer, Martin Buber, stellte gar, wenn auch auf ganz anderen,.