Jeschurun · 1918-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1918) · p. Seite 18

l8 Zionismus. National]udeutum und gesetzestreues Judentum. den Schrecklichen statt den König Herodes wählt, und da er den Typus eines Einsiedlers schaffen wollte, der, geschieden von der Welt, über seinen Schriften sitzt, den G-aon von Wilna vergißt, der die Phantasie seiner Kindheit entflammt hatte, um den Chronisten Nestor zu malen und weit wegzuwandern in ein russisches Mönchskloster aus dem Mittelalter, das seine Ahnen nicht gekannt, und dort das zu suchen, was er in seinem Volke und in seiner Stadt hätte finden können1). Die eigene nationale Kultur nun mit allen Mitteln heben, auf allen Gebieten das Jüdische entwickeln, nicht ein Mensch draußen und Jude daheim sein, sondern auch das allgemein Menschliche in jüdischer Form gestalten, sich selbst zu einem echten und rechten Juden bilden, dem freilich nichts Menschliches fremd, der aber diesem Menschlichen ein ganz spezifisches Gepräge gibt, das ist die Aufgabe jedes einzelnen Juden, und nur durch die Erfüllung dieser Aufgabe wird die jüdisch-nationale Kultur und damit das jüdische Volk geschaffen. Es kann nicht stark genug betont werden, daß auch „das geistige Zentrum46, dieser alles beherrschende Begriff in Achad Haams Ideenwelt, nur Mittel zum Zweck ist, das vorzüglichste und wichtigste Mittel zwar, aber auch nur ein Mittel, dem die Ausbildung und Verbreitung der hebräischen als Nationalsprache z. B. an die Seite zu stellen ist. Der Zweck ist: die Erhaltung des einheitlichen geistigen Habitus des jüdischen Volkes, jener Einheit, die allein der Träger einer nationalen Kultur und das Werkzeug ihrer Erfolge verheißenden Entwickelung zu sein vermag. Das Galuthjudentum in seiner etzt und wohl auch in Zukunft überwiegenden Anzahl von Individuen) das Nationaljudentum kommt so gegenüber dem ausschließlich nach der gesicherten Heimstätte orientierten Zionismus zu seinem Rechte, Aber er ist doch ein anderes Nationaljudentum, als das Birnbaums. Diesem kommt es vor allem darauf an, daß die Nationalität gewahrt wird, daß das jüdische Volk in irgend ) Achad Haam, Al Peraschat Derachim II S, 120 f.