Jeschurun · 1917-12-01 · Heft 12 (Dezember 1917) · p. Seite 678

678 Die Josephserzählung. nehmbar macht dadurch, daß er ihrem blinden Haß und ihrer Rachgier insoweit entgegenkommt, als er vorsehlägt: ״werft ihn in die Zisterne“.1! Die Worte: er wollte ihn aber aus ihrer Hand entreißen, beziehen sich also m. E. nicht nur darauf, daß Reuben den Plan hat, Joseph später wieder aus der Grube zu ziehen, sondern auch darauf, daß er ihn vor ihrer äugenblieklichen Blutgier beschützen will und beschützen muß. So wird jetzt Kap. 42, Vers 22, der, so weit ich sehe, von den Erklärern bisher überhaupt nicht recht gewürdigt wird, gleicherweise wie die Sätze 37, 21, 22 erst in die rechte Beleuchtung gerückt. Nunmehr ist es vollkommen verstandlieh und berechtigt, daß Reuben sagt: ״Habe ich euch nicht gesagt, versündiget euch nicht an dem Knaben?“. Er hatte es in der Tat gesagt. Die Brüder mußten es wissen, daß er den verhängnisvollen Vorschlag, Joseph in die Grube zu werfen, erst schweren Herzens gemacht hatte, nachdem alle Versuche, sie zu besänftigen, fehlgeschlägen waren. Die Bibel selbst heißt uns zwischen den Zeilen lesen. Daß 42 22 E zugehöre, ist die einstimmige Ansicht der Kritiker. So zeugt hier die angebliche E-Quelle gegen sich selber. Was J zugeschrieben wird, muß in E stehen. Dafür bürgt E. Das heißt mit anderen Worten: die Trennung von J und E ist unmöglich. Schon gleich der Eingang der Erzählung verbietet sie. Hier redet nur eine Quelle und kein ״Redaktor“ hat erst zwei Quellen künstlich zusammenfließen lassen. 1)So hat auch offenbar schon Josephus Anthj, II, 3. 1.2. wie aus einer ganzen Ausmalung der Scene deutlich hervorleuchtet, den Zusammenhang richtig verstanden. Zu beachten ist übrigens die besondere Feinheit, mit der Reuben den einen Teil des Vorschlags der Brüder n רנדדעדזר רבנטליכחר באחד דלברדר) aufnimmt. Dadurch, daß er mit jenem Emst macht und alsogleich den Weg zu seiner Verwirklichung angibt דמבליכר אותר אל דזברד דלזח V. 221, die Brüder in dieser Hinsicht zufrieden־ stellt, gelingt, es ihm nunmehr seiner Mahnung פדיבל ויד אל רזמלחו בד Gehörzuverschaffen, die Brüder mögen den neuen Vorschlag im wesentlichen nur als eine Umkehrung der Reihenfolge ansehen, scheint doch ihr Zie-ivollkommen erreicht, ohne daß sie an Joseph Hand anzulegen brauchen1 Reuben hat andere Absichten: לבלען “יל דגר׳