Jeschurun · 1917-12-01 · Heft 12 (Dezember 1917) · p. Seite 646

646 Die Juden in Rußland und Polen. Daher stellt die russisch-jüdische Geschichte einen viel weniger verwickelten Prozeß dar, als die Geschichte der polnischen Juden. Die Gegnerschaft gegen die Juden ist nicht, wie es in Polen der Fall war, über eine gesellschaftlich ungleichartige Bevölkerung dünn verstreut: sie ist in den Persönlichkeiten der aufeinander folgenden Herrscher verdichtet. Der jüdische Kampf ums Dasein ist nicht ein Kampf gegen ein Volk mit mannigfaltigen und einander widersprechenden Interessen; er ist der ständige Versuch, dem zusammenpressenden Schraubstock einer machtvoll zentralisierten Autokratie zu entschlüpfen. Er ist nicht ein Kampf um hohe Ziele, um Macht oder Ruhm, er ist ein trüber und niedriger Kampf um ein wenig Luft zum Atmen, um ein wenig Ellbogenraum und vor allem um ein Stück Brot. Er ist nicht ein Kreuzen der Klingen zwischen gleichen Kämpfern; er ist der Kampf der Taube, die sich in den Klauen des Geiers windet. Er ist nicht ein Krieg, der auf offenem Schlachtfelde geführt wird, und dem Sieg oder Niederlage folgt; er ist ein garstiges Ringen in der Dunkelheit gegen einen übermächtigen und erbarmungslosen Feind. Er ist die Art des Kampfes, die in dem nächtlichen Ringen unseres Stammvaters Jakob mit einem mächtigen Gegner ihr ahnendes Vorbild findet. Das Ergebnis ist auch ganz das gleiche gewesen: Israel wird verwundet, aber nicht besiegt, und wir können nur hoffen, daß der Kampf der russischen Judenheit gegen russische Autokratie, oder richtiger der russischen Autokratie gegen die russische Judenheit den gleichen Ausgang nehmen wird; beim Anbruch des Tages wird Israel seinem Gegner ein Segenswort entwinden und wird, durch die Heilkraft der Sonne gesundend, friedlich seinem ihm von der Geschichte gewiesenen AVege entgegenschreiten. (Fortsetzung folgt)