Jeschurun · 1917-12-01 · Heft 12 (Dezember 1917) · p. Seite 635

Ex. 6,2 f. nacli seiner Bedeutung für die Pentateuchfrage. 635 ״bin ich ihnen nicht bekannt gewesen”, weil auch dies in Ex. 6, 3 gemeint sein kann und durchaus nicht einfach diese Meinung dem Textworte לא נודעתי abgesproclien werden kann, wie os auf S. 314 geschieht. Nun, wenn mein Herr Gegner mein Wörterbuch nachschlagen will, so wird er finden, daß ich die Uebersetzung ,,aber hinsichtlich meines Namens habe ich mich ihnen nicht kundgetan” afs eine riehtige anerkenne. Indes daraus folgt gar nichts gegen meine x4nsicht, daß zunächst Abraham aus dem Wundergange seines Lebens, insbesondere aus der endlichen Geburt eines Heilserben die Bedeutung des Namens Jw (des Ewigen, Beständigen, Getreuen) hätte kennen lernen können, wenn ihm nur überhaupt dieser Name seines Gottes bekannt gewesen ,wäre. Denn der Erzähler von Ex. 6, 3 ab kann schon wegen der scharfen Gegensätzlichkeit der beiden Vershälften nicht angenommen haben, daß der Name Jw den Patriarchen bekannt gewesen sei, ohne daß Gott sich ihnen mit diesem Namen offenbart hatte. Daß Gott dies aber nicht gegenüber Abraham und den andern beiden Erzählern getan hat, sagt Ex. 6, 9b ausdrücklich. Folglich bleibt meine Ansicht zurecht bestehen.4) Ferner wird auf S. 314 unten es als eine ״grundfalsche Voraussetzung” bezeichnet, daß!in Ex. 6, 2 die Worte ״Ich bin Jwu eine erste Mitteilung dieses Namens an Mose ausdrücken sollen. Nun nur gemach! Denn nur auf den ersten Blick scheinen jene Worte so auf gef aßt werden zu können, wie Herr Rektor Hoffmann sagt, nämlich bloß als eine feierliehe Einleitung einer Rede. Aber diese Erklärung kann von den andern Fällen (6, 29 usw.) erstens schon wegen des Inhalts von 6, 2 f. nicht auf diese Stelle übertragen werden. Denn dieser Inhalt besagt ja eben, daß Gott sich mit seinem Namen Jw den Patriarchen nicht kundgegeben hat. Schon darnach äst die natürlichste Auffassung des Satzes ״Ich bin Jw“ diese, daß er eine Enthüllung dieses Namens ausdrücken soll.5) Zweitens wird diese Erklärung noch dadurch als die richtige erwiesen, daß 1m Vers 6 gesagt ist: