Jeschurun · 1917-09-01 · Heft 9-10 (September 1917) · page 74

518 Spielverbote in tahnndischer nnd nachtalmudischer Zeit. derjenige, der die Gelehrten und ihr Studium auserwählt hat, welche bestimmt haben, daß man das Gelübde genau angeben muß, bevor man es auflöst! Scharf gegen das Spielen spricht sich der Midrasch Thillim 26 aus: וימינם מלאה שוחד אמר ר' פנחם הכהן בר חמא אל! בני אדם שהן משתקין בפספסיץ ומחשבי! בשמאל ומסמבין בימין וגוזלין וחומסין זה את זה. Weit schärfer noch sind die Auslassungen Elia de Vidas im ראשית חכמה (ed. Fürth S. 185f) ״ :שער הקדושהDiejenigen, die Würfel oder andere Spiele spielen, auch wenn nicht um des Gewinnes willen, wo das Verbot des Raubes nicht in Betracht kommt, gelten als מושב לצים . . . Manche gestatten es sich jene Spiele (Schach) zu spielen, von denen sie behaupten, daß sie den Geist schärfen, sie glauben damit ihren sündhaften Trieb in Schutz nehmen zu können gegen die Vor- Schriften der Tora. Diese befinden sich in einem verhängnisvollen Irrtum . . sie übertreten das Verbot der Tora: ״Hüte dich, daß du nicht vergessest den Ewigen, deinen Gott. “ Ganz besonders verwerflich ist es, die heiligen Festtage und Festzeiten durch das Spiel zu entwürdigen. Darum ist es richtig, sich von jeglichem Spiel fern zu halten, sowohl an Wochentagen als auch an Festtagen.“ Der Schulchan Aruch (Jore Deah 228,15) bezeichnet das Spielen als איסור דרבנן. Ein נדר, mittelst dessen man sich das Spiel versagt hat, kann nach einer Ansicht — nicht aufgelöst werden (ibid). Ist jedoch zu fürchten, daß die Spielleidenschaffc so heftig ist, daß eine Übertretung des Gelübdes erfolgt, oder wenn das Spiel zur Bekämpfung von Melancholie sich dienlich erwiesen hat, darf das נדר aufgelöst werden (מרדכי und Ramban). Rabbi Elia Misrachi (R. G. A. 14) entscheidet, daß ein Spiel verbot, das eine Gemeinde für קוביא erlassen, auch alle übrigen Spiele in sich begreift. שו״ת שמש צדקה (Jore Deah 32) erörtert die Frage, ob ein נדר des Spielversagens im allgemeinen auch das Schachspiel umfaßt. Rabbenu Jeruchom (S. Beth Joseph Jore Deah 217) verbietet demjenigen, der sich ein Spielverbot auferlegt hat auch das Eingehen einer Wette, da es in