Jeschurun · 1917-09-01 · Heft 9-10 (September 1917) · page 72

516 Spielverbote in talmudischer und naehtalmudiscber Zeit. gen sind, daß sie überhaupt nur unter gewissen Einschränkungen gelten, die man nie außeracht lassen darf. Es gibt gar keine Gesetze, die den stolzen Anspruch erheben können, daß die Natur ihnen gehorchen müsse; was wir so nennen, sind bloße Formeln, die unsere Einzelkenntnisse zusammenfassen. Was in der Natur wirkt, wem das Wirkende gehorcht, das ist und bleibt für die Wissenschaft ein Geheimnis, dessen Schleier zu lüften sie gar nicht versuchen sollte. Wenn auch dem eben Gesagten zufolge die Wissenschaft darauf verzichten muß, jemals in das eigentliche Innere der Natur zu dringen, so braucht der gläubige Jude doch nicht jeden Hoffnungsschimmer auf Befriedigung des unausrottbaren Erkenntnishungers auszulöschen. Nach jüdischer Anschauung gibt es neben dem rein geistigen noch einen sittlichen Weg zur Erkenntnis, der im רוה הקדש gipfelt. Die einzelnen Stufen, an denen er zur Höhe geleitet, werden im Talmud mit geringfügigen Abweichungen an drei Stellen namhaft gemacht. Halten wir uns an Aboda Sara 20 b, so ist Ausgangspunkt zu diesem Aufstieg Thora, eine innige Durchdringung des forschenden Geistes mit den Lehren des göttlichen Gesetzes. Nur auf diesem vom allweisen Schöpfer selbst bereiteten Boden keimen in unmittelbarer Folge auseinander die seltenen Tugenden קדושה, יראת חטא, חסידות טהרה, פרישות נקיות זריזות זהירות um als Frucht einen allumfassenden Geist zu zeitigen, dem die Rätsel göttlichen Waltens wie in der Geschichte so auch in der Natur gelöst sind, einen Geist, wie er wohl einem Moses und den ihm nahestehenden Propheten eigen gewesen ist. Spielverbote in talmudischer und nachiaimudischer Zeit. Von Rabbiner Dr. M. L. Bamberger in Schönlanke. Die Heimat des Würfelspiels dürfte wohl Griechenland und Ägypten . sein. Den Ruhm, Erfinder der Würfel zu sein, nehmen die Lydier für sich in Anspruch. Homer nennt, neben