Jeschurun · 1917-09-01 · Heft 9-10 (September 1917) · page 2

446 Sittenreinheit. I. Ist Israel noch sittenrein? Da erheben sich gleich zwei Gegenfragen. Wer und was ist Israel? Und was verstehen wir unter Sittenreinheit? Wer sich nicht wie die Parteiführer von Theorien blenden läßt, der wird anerkennen, daß zwischen den Juden der verschiedenen Länder und auch innerhalb des einen Landes, ganz besonders was die Charaktereigenschaften und gewisse Tugenden und Fehler angeht, sich eine solche Kluft; auftut, daß von einer einheitlichen Masse nicht die Rede sein kann. Und nun gar dort, wo es sich um eine bestimmte Eigenschaft handelt. Ist es doch fraglich, ob man selbst solchen Völkern, die unzweifelhaft in sich geschlossene Nationalitäten sind, den Völkern als solchen Tugenden und Laster zusprechen kann. Sind die Franzosen sittenlos? Man erzählt es uns, und wenn man die Großstädte berücksichtigt und die Literatur befragt, so erhält man diesen Eindruck. Aber sehr gute Kenner des Volkes versichern uns das Gegenteil, berichten uns, daß der voreheliche Verkehr unter den Geschlechtern bei der weit, weit überwiegenden Masse des Volkes viel reiner ist als etwa bei uns zu Lande. So wollen auch wir nicht von der Sittenreinheit eines jüdischen Volkes reden, in dem Umfang als könnten wir alle Juden, die sich als solche bezeichnen, hier zu einer Einheit zusammen־ schließen. Von der Sittenreinheit der Juden können wir reden, und Juden sind für uns hier nur diejenigen, die in Lehre und Leben sich zu den Normen des überlieferten Judentums bekennen. Was an Juden der Großstadt außerhalb dieses Kreises steht, das hebt sich — wir wollen uns doch darüber keinen Illusionen hingeben — so wenig von der nichtjüdische ר. Umgebung ab, daß wir sie hier vernachlässigen müssen. Aber nicht minder müssen wir auch von gewissen Kreisen des osteuropäischen Judentums absehen. Von gewissen und räumlich durchaus beschränkten. Fern sei es von uns, den Jünglingen gleich, die aus ihren Beobachtungen heraus, oft an einer einzigen Stelle, die Heimat zu orientieren suchen, eine Anklage ge^en einen כלל ישראל zu erheben. Man kennt ja das Wort von aen