Jeschurun · 1917-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1917) · page 54

406 Zur Schriftableitung der ל״ט כללאפרת. Es liegen hier zwei Schwierigkeiten vor: Erstens findet sich der Ausdruck מלאכה nicht 40 mal in der Thora, sondern die Zahl ist erheblich größer. Wie kam also die Zahl 40 bzw. 39 zustande? Zweitens bleibt es rätselhaft, warum die Stelle Ex. 36,7 nicht mitgezählt werden sollte, bzw. welche verschiedene Deutungen dieser Satz zulasse. Die erste Schwierigkeit ist viel behandelt. Die zweite dagegen nicht oder doch nur insoweit, als man sich bemühte, die Erklärung Raschis, die mit dem einfachen Wortsinn der Thora, insbesondere mit dem Ausdruck והותר nicht in Einklang steht, mit einem Superkommentar zu versehen. Was die erste Frage betrifft, wie die Zahl 09 zustande komme, da doch die Anzahl der Stellen, an denen מלאכה vorkommt, eine erheblich höhere ist, so sind vielfache Lösungen versucht worden. Man lese die der Wilnaer Talmudgabe beigegebenen und in den Noten zitierten Kommentare nach, besonders ft. Chananel und יפה עינים. Alle dort verzeichneten oder zitierten Lösungsversuche kann man nicht als gelungen bezeichnen, mit einer einzigen Ausnahme, nämlich der Erklärung von Tossafot Jomtow zu Mischna Sabbath VII 2. Derselbe hat eine Konkordanz, und zwar vermutlich die Buxtorfsche, zu Hilfe genommen und sagt, daß von der Gesamt zahl diejenigen Stellen in Abzug zu bringen sind, welche אזהרה oder עונש, ein Verbot, oder eine Strafandrohung enthalten, und dann bleiben genau 40 übrig. Die Angabe des Tossafot Jomtow ist zutreffend. Der Ausdruck מלאכה findet sich nach der Mandelkern sehen und der Buxtorf sehen Konkordanz (in letzterer ist ein kleiner Verschiebungsfehler zu korrigieren) in der Thora 65 mal und zwar ,2 למלאכה ,1 והמלאכה ,7 המלאכה ,24 מלאכה ,2 למלאכת ,2 כמלאכת ,19 מלאכת ,1 למלאכה 1 ממלאכתו ,4 מלאכתו ,2 •מלאכתך. Zusammen 65 mal. Hiervon gehen ab bei 9 מלאכה Verbote und 4 Strafandrohungen, sowie bei 12 מלאכת Verbote, zu״ sammen 25 Stellen, so daß 40 übrig bleiben.