Jeschurun · 1917-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1917) · page 40

392 Gedanken über die n־־״D־Strafe. Suchen wir nach hinein sämtlichen Pluralfällen gemeinsamen Merkmale, so drängt sich uns der körperliche Genuß als ein solches auf. Das ist ohne weiteres klar für die Nummern 1 und 2, 4, 5, 10, 14, 15, 23, 24; auch die Unterlassung der מילה läßt sich hier unter dem Gesichtspunkte der Umgehung eines körperlichen Schmerzes einreihen. Wer dem körperlichen Genüsse schrankenlos fröhnt, begeht den heillosen Irrtum, er könne dem Gesetze zum Trotz das höchste Gut, die Glückseligkeit, erlangen. Nach Mendelsohn (Num XY 31) gilt das sehnlichste Streben der Seele im hiniedigen Leben► der Vereinigung in Liebe mit anderen teils unter ihr stehenden (הנינה), teils ihr gleichstehenden (ריעות), teils ihr übergeordneten (קורבה). Der Plural מעמיו bei כרת bedeutet eben die Lostrennung der Seele aus dieser erstrebten Gemeinschaft der anderen Seelen, entsprechend dem Plural in ויאסף אל עמיו (Gen. XXY 8) oder בעמיו (Lev. XXI1), das Wessely ganz ähnlich deutet. Wenn הלול שבת nur mittelbar dem körperlichen Genüsse dienen soll, so leitet er vermittels des angefügten מקרב hinüber zur Gruppe der Singularfälle, denen als gemeinsames Merkmal neben der Heimlichkeit, unter der diese Vergehen zu geschehen pflegen, auch zeitliche Beschränkung in ihrer Ermöglichung innewohnt, so daß sie in der Hegel nur einem eng begrenzten Kreise zum Bewußtsein kommen. Daß עם einen ganz engen Kreis von Menschen bezeichnen kann, beweist Job XII2, wo damit nur drei Personen gemeint sind. Darnach könnte man den Singular bei den Nummern 11, 13, 16, 27 und 28, 29 verstehen; Nr. 30 gehört wegen seiner zeitlichen Beschränkung auf einen Tag im Jahre hierher. שוהם בחוץ paßt ebenfalls hierher, weil es keinen größeren Kreis von Teilnehmern erfordert, während מעלה בחוץ in die Pluralgruppe zu verweisen war, weil es ohne Mitwisserschaft einer größeren Anzahl von Personen nicht gut zu bewerkstelligen ist. Wenn ferner רם beiden Gruppen angehört (Nr. 5 und 6), so vereinigt die dritte Stelle (Nr. 7) כל אבליו יכרת den Singular mit dem Plural und deutet damit auf den besonders