Jeschurun · 1917-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1917) · page 39

Gedanken über die rTD-Strafe. 391 Leiche oder einer andern טומאה in Berührung gekommen ist, ohne weiteres das Heiligtum beträte. Von ihm muß jeder Gedanke einer materialistischen Lebensauffassung, wie sie durch die Hinfälligkeit des menschlichen Körpers ad oculos demonstriert wird, mit peinlichster Strenge ferngehalten worden. Von diesem Gesichtspunkte aus könnte begreiflich scheinen, daß dem אבל קדשים בטומאה gegenüber ונברתה מלפני gesagt wird. Er wollte mit diesem seinem Tun den Wahn bekunden, er könne קרשים genießen, ohne gerade den Gedanken an die unantastbare sittliche Freiheit damit zum Ausdrucke bringen zu müssen. ״Er sah״, wie Hirsch in seinem Kommentare sagt, ״meinen Namen nicht den קרשי בני ישראל aufgeprägt, so wird er aus meiner Gegenwart, aus meinem Angesichte gebannt.‘1 Es entspricht daher dem Prinzipe von בירה בנגר מרה, daß wir hier, in diesen das nationale Heiligtum berührenden Fällen, מישראל ,מתוך הקהל und מלפני finden. Was endlich das לעיני בני עמם in Nr. 12 betrifft, so ordnet sich auch dieses dem erwähnten Prinzipe unter, wenn man, wie Hoffmann hervorhebt, an die leicht mögliche Verheimlichung gerade dieses Verbrechens denkt. War es noch verhältnismäßig leicht, die eben besprochenen Besonderheiten zu begreifen, so stoßen wir auf erhebliche Schwierigkeiten bei dem Versuche, etwa den Wechsel zwischen dem Singular עמה ,עמו und dem Plural עמיה ,עמיו dem Verständnisse nahezubringen. Jener, und zwar stets in Verbindung mit מקרב, erscheint bei den Nummern 11, 13, 27 und 28, 29, 16, 8, 30 und 6; dieser bei den Nummern 15, 26, 25, 14, 23, 24, 1 und 2, 4, 5, 10 und 9. Man hätte an allen diesen Stellen einfach מקרב העם erwartet, wie es ja auch Deut II16 heißt: ויהי באשר המו בל אנשי המלחמה למוח מקרב העם. Ferner muß auffallen, daß einerseits דם (Nr. 5 und 6) beiden Gruppen angehört, während andererseits so ähnliche Missetaten wie מלאכה בשבת und ביוה״ב (Nr. 25 und 30) oder שוחט בחוץ (Nr. 8) und מעלה בחוץ (Nr. 9) in verschiedenen Gruppen untergebracht sind.