Jeschurun · 1917-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1917) · page 36

388 Gedanken über die כדת-Strafe. Maimonides verlegt den Vollzug dieser Strafe ganz ins Jenseits. In seinem Mischna-Kommentar zu Sanhedrin IX unterscheidet er כלת von מיתה כילי שמים durch die bündige Erklärung, daß im ersteren Falle die Strafe nach dem Tode verharrt, während im anderen mit dem Tode die Sühne vollzogen ist. Nachmanides unterscheidet drei Stufen innerhalb der mz-Strafe, die auch in der einfacheren oder schärferen Ausdrucksweise hervortreten. Das bloße ונכרת האיש ההוא bedeutet den Tod vor dem 60, Lebensjahre und läßt die Seele unberührt. Die höhere Strafe, ausgedrückt durch ונכרתה הנפש ההוא מלפני, schließt die Seele vom selbständigen Leben in der zukünftigen *Welt aus, so daß sie nur gewissermaßen als Schemel der Frommen dient. Den höchsten Grad der Strafe, der Seele und Körper gleichmäßig trifft und vom Jenseits völlig ausschließt, kennzeichnet הכרת תכרת הנפש ההוא עונה בה. Kinder werden nur bei den mit ערירי ausgedrückten Strafen mit ins Verderben gezogen, vielleicht auch bei allen עריות. In ähnlicher Weise unterscheidet auch Mecklenburg (הכתב והקבלה zu ויקרא XVII 4) drei Stufen der ^Z-Strafe: die erste ergreift nur den Körper und besteht in כלת דשני oder ליומי; sie wird ausgesprochen mit ונכרת האיש und trifft einen sonst Frommen, der sich nur ein Mal durch ein schweres Vergehen verschuldet hat. Die zweite erfaßt nur die Seele und berührt den Körper gar nicht; das tritt ein bei einem gewöhnheitsmäßigen Sünder, der oft ein hohes Alter erreichen kann. Dieser Grad der Strafe findet seinen Ausdruck in ונכרתה הנפש ההוא. Endlich werden Körper und Seele zugleich von der Strafe getroffen im Falle des allerschwersten Verbrechens d. i עכורה זלה und dieser Grad der Strafe ist bezeichnet durch הכרת הכרת הנפש ההוא Diese Scheidung zwischen איש und נפש, über die כלת verhängt wird, scheinen die beiden letztgenannten Autoren in der Übersetzung des Onkelos begründet gefunden zu haben. Mitj einer einzigen Ausnahme (Nr. 11) übersetzt er nämlich das bei כלת gebräuchliche נפש nicht wie man vielen anderen