Jeschurun · 1917-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1917) · page 34

386 Gedanken über die rro-Sträfe. Antwort. Im Talmud (28 מועד קטן a) wird ein zweifaches כדת erwähnt, ein כרת דשני und ein כדת דיומא. Unter jenem wird der Tod zwischen dem 50. und 60. Lebensjahre verstanden, unter diesem ein Sterben ohne fünftägiges Krankenlager. Ein plötzlicher Tod, ein solcher nach ein-, zwei־, drei־ oder viertägigem Kranksein, sie alle haben den Charakter einer Strafe. Um aber dem naheliegenden Rückschlüsse von einem solchen Tode auf vorliegende כדת-Strafe vorzubeugen, wird gleichzeitig berichtet, daß von zwei so untadeligen Gelehrten wie רכה und רב הסדא der erstere nur 40, der letztere aber 92 Jahre alt geworden ist, wonach also das Vorhandensein eines בי־ת דשני unkenntlich erscheint. Aber auch das בי־ת דיומא besitzt kein entscheidendes Merkzeichen, weil ein so über allen Zweifel erhabener Frommer wie רב הונא plötzlich verstorben ist. Einer nicht ausgeglichenen Schwankung unterliegt die nähere Charakterisierung der כדת-Strafe auch schon in den ältesten ßibelkommentaren. Zu dem כדת bei den Verboten des חמץ בכסה und der מלאכה כשבת bemerkt M’chilta אין הכרתה אלא הפסקה, ebenso Sifre zu חדל לעשות הפסה und zu מגדף, während Sifra zu dem durch והאבדתי ausgedrückten כדת der מלאכה ביוה״ב hinzufügt כשהוא אומי־ והאבדתי לימד על הכרת שאינו אלא אבדון. Nach der Auffassung von Maibim will Sifra durch die Gleichsetzung von כדת und אבדון den mildernden Gedanken aussprechen, daß die Strafe eine zeitlich begrenzte ist. Die Seele wird vorübergehend aus dem den Schuldlosen eingeräumten צרוד החיים verbannt, sie ist für die Strafdauer (vergleiche משפט ריבעים בגיהנם י״ב הדש) verloren gegangen, findet sich aber dann wieder ein. Freilich ist nach Sifre zu במדבר XIX13 כהת auch wiederum nicht eine die Seele allein berührende Strafe, sondern der Körper büßt mit durch frühen Tod. מפני מה עיש להלן מיתה וכאן כרת ללמד שמיתה הוא כדת וכדת הוא מיתה, wozu Maibim ergänzend hinzufügt שלא תאמר שהכרת הוא דק לנפש כי יש בה גם בן מיתה בידי שמים חוץ מעונש הנפש- Demgemäß ist כדת ohne näheren Zusatz vieldeutig, denn der einfache Wortsinn bedeutet ein Absehneiden, etwa eines Astes vom Stamme. Dieser Umstand verleitet die eingangs