Jeschurun · 1917-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1917) · page 33

Gedanken über die כדת-Strafe. 385 ebenda XX 18) עינוי דיוה״ב (Xr. 14 ebenda XXIII 29), פסח (Nr. 15 במדבר IX 13), מגדף (Nr. 16 ebenda XY 30, Nr. 17 und Nr. 18. XY 31). טמא שנכנס למקדש (Nr. 19 ebenda XIX 13, Nr. 20 XIX ■20) חמץ בפסה (Nr. 21 שמות XII15, Nr. 22 XII19), סך משמן המשהה (Nr. 23 ebenda XXX 33), מפטם הקטרת (Nr. 24 ebenda XXX 38), מלאכה בשבת (Nr. 25 ebenda XXXI14), מילה (Nr. 26 בראשית XVII14), מולך (Nr. 27 ,ויקרא XX 3, Nr. 28 ebenda XX 5j אב וידעני (Nr. 29 ebenda XX 6), מלאכה ביוה״ב (Nr. 30 ebenda XXIII30), פגול (Nr. 31 ebenda VH 18), אחות אמו ואחות אביו (Nr. 32 ebenda XX 19), מקלל (Nr. 33 ebenda XXIV15) דודתו (Nr. 34 ebenda XX 20), אשת אחיו (Nr. 35 XX 21), מטמא מקדש (Nr. 36 XV 31). Über eine solche Tafel der ־כרתStrafen lassen sich allerlei ״artige“ Bemerkungen machen. Malbim selbst weist nur *kurz darauf hin, daß 22 mal die Strafe über die נפש verhängt wird (das sind die Nummern 1 bis 7, 10, 11, 14, 16 bis 22, 25, 26 und 29 bis 31), 14 mal über den איש (Nummern 8, 9, 12, 13, 15, 23, 24, 27, 28, 32 bis 36) 5 11 mal wird dabei der Plural מעמיו oder מעמיה gebraucht (Nummern 1, 2, 4, 5, 9, 10, 14. 15, 23, 24, 26), 9 mal מקרב עמו (Nummern 6, 8, 11, 13, 16, 27, 28, 29, 30), 1 mal מקרב עמיה (Nr. 25), 2 mal מישראל (Nummern 19 und 21), 1 mal מעדת ישראל (Nr. 22), 1 mal מתוך הקהל (Nr. 20), 1 mal לעיני בני עמם (Nr. 12) und 1 mal מלפני (Nr. 3). Es leuchtet wohl ein, daß der tiefsinnige Kommentator in den so gebildeten Gruppen gewisse Überein- Stimmungen vermutet oder auch erkannt hat; leider bricht er a. a. O. mit einem kurzen ואבמ״ל plötzlich ab. Trotz längeren Suchens ist es mir nicht gelungen, in einem seiner übrigen Werke eine unser Thema betreffende Anmerkung zu finden. Für uns ist es aber über jeden Zweifel erhaben, daß weder die eben hervorgehobenen Verschiedenheiten im Ausdrucke der Strafe, noch die Übereinstimmung innerhalb der einzelnen Gruppen lediglich zufällige sind. Und so wollen wir denn versuchen, hier den leitenden Faden zu finden. Fragen wir zunächst, worin die Strafe bestehe, so finden wir in den Quellen nichts weniger als Einhelligkeit in der 26