Jeschurun · 1917-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1917) · page 32

3§4 Gedanken über die m!>Strafe. moderne Kritiker wollen freilich כרת buchstäblich verstanden wissen, so daß es weiter nichts als ״Verbannung“ bedeute. So fassen es Dillmann und Stade auf. denen neuerdings auch Mayer Sulzberger (The ancient hebrew law of homicide. Philadelphia. 1915) gefolgt ist. Daß dieser Gedanke sich gar nicht konsequent durchführen läßt, was doch erstes Erfordernis einer brauchbaren Hypothese ist, zeigt gerade der letztgenannte Autor deutlicher als die übrigen. Es wird sich weiter unten die Gelegenheit bieten, auf diesen Punkt näher einzugehen. Halten wir aber, der TTberlieferung folgend, daran fest, daß unter כרת eine der schwersten, wenn nicht gar die allerschwerste Strafe zu denken ist, so verdient sie eine eingehende Erörterung nicht bloß nach der Sichtung hin, in der sie von unseren klassischen Kommentatoren aufgefaßt worden ist, sondern auch hinsichtlich der großen Mannigfaltigkeit, die sich in dem Ausdrucke gerade dieser Strafe bei den verschiedenen Gesetzesverletzungen vorfindet. Die erste Mischna in כריתות, die sie alle aufzählt, beginnt mit den Worten: שלשים ושש כריתות בתורת. Der scheinbar überflüssige Zusatz בתורה, den die Mischna bei ihren sonstigen Zusammenstellungen ähnlicher Art, — wie z. B.ארבעה אבות נזיקין, oder ארבע מיתות נספרו לבית דין —, nicht gebraucht, ist für den geistvollen Malbim ein Hinweis auf 36 Stellen in der תורה, in denen diese Strafe teils wörtlich, teils umschrieben ausgesprochen wird. [Kabbi Jacob Ettlinger ז״ל verteidigt diese Ausnähme mit dem Hinweise darauf, daß es auch בריתות בדברי קבלה gibt, wie z. B. הבא על עבו״ם gemäß Haleachi H 12] Er gibt von ihnen (in התורה והמצות zu צו סימן קל״ב) folgende sachliche Aufzählung, der wir uns anschließen, um im folgenden die einzelnen Stellen durch bloße Kümmern an gäbe bezeichnen zu können: אובל קדשים בטומאה (Kr. 1 in ויקרא VII20; Kr. 2 ebenda VII21, Nr. 3 XXII 3); חלב (Nr. 4 ebenda VH 25), דם (Kr. 5 ebenda VII27, Kr. 6 XVII10, Kr. 7 XVII14) שחוטי חוץ (Kr. 8 ebenda XVII 4, Kr. 9 XVII 9), נותר (Kr. 10 ebenda XIX 8) עריות (Kr. 11 ebenda XVIII29), ערות אחותו (Kr. 12 ebenda XX 17), נדה (Kr. 13•