Jeschurun · 1917-06-01 · Heft 6 (Juni 1917) · page 43

Professor Kittels Obergtitachten. 331 recht den Namen ״Propheten“ tragen, den ihnen die Synagoge gegeben hat. Sie wären dann nicht im Geist der Propheten verfaßt, sondern im Geist der ״Volksreligion“. Nun gestattet sich Prof. K., David (gegen das Wort Jesu, Evang. Mark. 12, 36: ״David spricht durch den heiligen Geist4‘) den prophetischen Geist, wenigstens in der uns beschäftigenden Bibelstelle, abzusprechen und ihm eine ״unsittliche“ Anschauung von Jv beizulegen. Wir wollen Prof. K. nicht auf den davidischen Psalm 51 verweisen, wo das Wort steht (V. 18 f.): ״Du hast nicht Lust zum Opfer, ich wollte dir’s sonst wohl geben; und Brandopfer gefallen dir nicht“, das will sagen: Nicht um äußerlichen Gottesdienst ist es Gott zu tun, sondern um die Hingabe des Herzens, eine Auffassung vom Opfer, die es direkt verbietet, dort, wo David in Befolgung der sinaitisehen Thora entweder selbst Tieropfer darbringt oder andere dazu ermahnt, an ein opus operatum zu denken welches nach Davids Ansicht Gott zufriedenstellen solle. Wir wollen, sagen wir, Prof. K. nicht auf diesen Psalm verweisen, da er ihn im Psalmenkommentar dem David abspricht. Aber auf etwas anderes wollen wir ihn verweisen, nämlich auf das 1. Buch Samuelis, wo doch wohl auch nach Kittel ein- und derselbe Geist waltet, nämlich der ״sittlich niedrige‘4. Was aber lesen wir da? 1. Sam. 7,9 opfert Samuel ein Lamm und betet für Israel, und Jv erhört ihn. Aber gleich acht Kapitel später, Kap. 15,22 spricht derselbe Samuel zu Saul: ״Meinst du, daß Jv Lust habe am Opfer?“ Wenn nun im gleichen Buch auch David vom Opfer spricht, so wird es wohl im Sinne Samuels sein: Das Opfer gilt, aber nur als ein Opfer des frommen Herzens. Das opus operatum des Opfers, wie Saul es sich dachte, wird ausdrücklich verworfen. Soll der fromme David, der von Samuel Gesalbte, auf einer niedrigeren Stufe als der Prophet gestanden haben? Von einer niedrigen Stufe der Sittlichkeit zeugt seine zweimalige Verschonung wahrlich nicht; noch weniger sein Verhalten gegen den fluchenden Simei‘, dessen Leben er in der Hand hatte: ״Laßt ihn, Jv hat’s ihn geheißen“ (2. Sam. 16).