Jeschurun · 1917-06-01 · Heft 6 (Juni 1917) · page 28

316 Probleme der Pentateuchexegese. nähme des verheißenen Landes zu bringen. Dies sagt ja deutlich, daß unserer Gottesrede bereits die in den vorhergehenden Kapiteln erzählten Begebenheiten vorangegangen und daß hier bloß bezweckt wird, das durch den vermehrten Druck zur Verzweiflung gebrachte Volk zu trösten und zu beruhigen. Wenn wir ferner eine Stelle in Ezechiel c. 20 vv. 5—9 lesen, eröffnet sich uns noch eine andere Auffassung der Abzweckung der in Exod. 6,6—8 befindlichen Ansprache an das Volk, die bedeutsam mit,'אני ה beginnt und mit denselben Worten schließt. Mit der Botschaft in v. 7: ״Ich werde euch mir zum Volke nehmen und euer Gott sein, und ihr werdet erkennen, daß ich der Ewige euer Gott es bin, der euch von den Lastarbeiten der Ägypter befreit״ — damit ist zugleich die Mahnung verbunden. den abscheulichen Götzendienst der Ägypter zu verlassen und zur reinen Gottesverehrung der Erzväter zurückzukehren. Der Prophet Ezechiel bietet uns (a. a. 0.) den zuerlässigsten Kommentar zur vorliegenden an Mose gerichteten Gottesrede. Zuvörderst kann es nicht im geringsten bezweifeit werden, daß Ezechiels Worte sich auf unsere Rede beziehen. Dafür zeugen so deutlich wie möglich die Ausdrücke נשאתי ידי ,נודעתי ,ואודע, obgleich dort der Ausdruck זבת חלב ודבש uns nahe legt, daß der Prophet auch die erste Gottes- Offenbarung in Exod. 3 vor Augen hat, oder vielmehr daß er die zweite Offenbarung als auf der ersten fußend betrachtet.!Nun belehrt uns der Prophet zuerst, daß mit der Offenbarung in Exod. 6 die Erwählung Israels, der יום בחרי בישראל (Ez. 20,5), eingetreten ist. Dies liegt in der Verheißung: ״ich werde euch mir zum Volke nehmen“. Auf diese Stelle nimmt auch Deut. 4, 34 Bezug, wie die Ausdrücke לקחת und זרוע נטויה beweisen. Zweitens sagt Ez., Gott ist dadurch dem Volke Israel נודע geworden, daß er am Tage seiner Erwählung zu ihnen sprach: ״Ich bin JW euer Gott“. Den Vätern hat er sich nicht in dieser Weise kund getan; denn zur Zeit, als er dem Abraham versicherte, ihm und seinen Nachkommen Gott zu sein (Gen. 17, 7 f.), hat er sich ihnen nicht als JW sondern als E. Sch. offenbart. Drittens erzählt uns Ez., daß