Jeschurun · 1917-06-01 · Heft 6 (Juni 1917) · page 27

Probleme der Pentateucbexegese. 315 ebenso ist auch hier dieser Satz nur eine feierliche Eröffnung der folgenden Bede, die den Namen JW und dessen Bedeutung als bereits vorher (3,14 f.) gegeben voraussetzt. Ein Beweis dafür ist in dem Umstand zu erblicken, daß hier der Name nicht weiter erklärt wird. Wenn Dillmann (1. c. S. 64) meint: ״Eine Erklärung des Sinnes des Namens gibt der Verf. nicht, so wenig als früher von 'א׳ש (Gen. 17,1); so ist dagegen folgendes einzuwenden: 1) Bei E. Sch. ist letzteres Wort ein Attribut zu ersterem (Gott, der Allmächtige, oder der Allgenügende), das in alter Zeit allgemein verstanden wurde und keiner weiteren Erklärung bedurfte, während aber JW als Nomen proprium nicht ohne Erklärung neu verkündet werden dürfte; Beweis dessen ist, daß oben 3,14 eine Erklärung für nötig erachtet wird. 2) Der Name E. Sch. wird in Gen. 17.1 nicht als neuer Name, der vorher nicht bekannt war, eingeführt 1). Es wird nicht gesagt, daß vorher Gott (etwa Noah gegenüber) sich anders nannte, während hier (nach der Erklärung der Neuern) eine neue Benennung Gottes, die einen von der frühem verschiedenen Sinn haben soll, eingefütnrt wird. Es müßte dies in der Weise erklärt werden, wie der Name ״Abraham״ in Gen. 17,5, wenn nicht die vorangegangene Erklärung in 3,14 vor־ ausgesetzt würde. Es ist ferner schon deshalb unmöglich, Exod. 6,2—7 als die erste an Mose gerichtete Gottesrede zu erklären, weil hier die Hauptsache, nämlich die Sendung zu Pharao, fehlt. Oben 3,10 spricht Gott, nachdem er das zu ihm gedrungene Geschrei der Kinder Israel erwähnt, zuallererst zu Mose: ״Wohlan ich will dich zu Pharao schicken, daß du mein Volk die Kinder Israels aus Aegypten führst.“ Erst nachher wird Mose aufgefordert, auch das Volk mit dem Vorhaben Gottes bekannt zu machen (3,16f.). In unserer Gottesrede aber wird Mose bloß beauftragt, zum Volke zu sprechen (6,6 ff.), ihm die frohe tröstliehe Botschaft der Befreiung aus Aegypten und der Besitz- *) Dieser Gottesname wird auch an Stellen gebraucht, die nicht zu P gehören, in Gen. 43,14 und 49,25. Sie setzen also ohne weiteres den Namen als bekannt voraus.