Jeschurun · 1917-06-01 · Heft 6 (Juni 1917) · page 19

Ein Buch, das noch zu schreiben ist. 307 sie hätten aus einem ״harmlos“ hingeworfenen Worte der Bibel «ine Menge von Geboten und Verboten deduziert, so aus der zarten, poetischen Vorschrift לא תבשל גדי בהלב אמו, das Heer der Anordnungen über ״milchding und fleischding״: die Antwort ist Hofimann, Deuter. 208und Carleb ach-Festschrift S. 43 ff zu finden. Und auch hier sind wir in der Zwangslage, selbst zum Angriffe übergehen zu müssen. Die ״blöde Orthodoxie״, wie sie Lazarus nennt, muß in der Tat dagegen Einspruch erheben, wenn Einrichtungen anderer Religionsbekenntnisse, wie Orgel- und Mädchenkonfirmation (Almemor-Streit!) ins Judentum sollen herüberverpflanzt werden. {Daß auch wir, getreu dem uns eingeschärften זה אלי ואניהו und התנאה לפניו Gewicht legen auf einen in schöner und würdiger Form sich abspielenden Gottesdienst und einen andersgearteten mißbilligen müssen, ist selbstverständlich.) Und ebenso muß sie dagegen Einspruch erheben, wenn von Gelehrten, die das Judentum ״allzuhoch״ einschätzen, so hoch, daß sie es über jeder positive Religion überhaupt ״erheben״ wollen und der ״voraussetzungslosen״ Wissenschaft annähern, die ״Dogmenlosigkeit der jüdischen Religion“ verfochten wird: Das Richtige über diese Frage in Wohlgemuths Broschüre ״der badische Gebetbuchentwurf u. die Denkschrift des Oberrats“, S. 30 ff. An den Schluß dieses Kapitels gehört eine kurze Orientierung über das Wesen des Chassidismus, eine Würdigung dieser Richtung und ein Wort über unser Verhältnis zur Kabbala; desgleichen eine Auseinandersetzung mit dem Zionismus, Stellungnahme zur Palästinafrage. Vt Die bisherigen Erörterungen haben sich naturgemäß vorwiegend mit derLehre des gesetzestreuenJudentums beschäftigt; eine Schlußbetrachtung soll sich, gemäß dem Satze לא המדרש עיקר אלא המעשה mit der Durchführung dieser Lehre im Leben des einzelnen befassen, soll den pädagogischen Endzweck des ganzen Buches zum Ausdrucke bringen. So viele scheinbare Entbehrungen sich auch der gesetzes- 21*