Jeschurun · 1917-05-01 · Heft 5 (Mai 1917) · page 51

Literarische Notizen. 279 VIII. Maimonides in H. Teschuba 4, 4 zählt unter den Dingen r welche die Teschuba verhindern, an fünfter Stelle den Fall auf, daß jemand Bestechung genommen und das Recht gebeugt hat. Dieser weiß nicht, wie weit diese Rechtsbeugung sich erstreckt und welche Wirkung sie gehabt hat, so daß er sein Unrecht wieder gut machen könnte, denn die Sache hat לרגלים Nach der gewöhnlichen Erklärung des im Talmud oft vorkommenden Ausdrucks רגלים לדבר bedeutet dies: Die Sache ist wohlbegründet (sie hat gleichsam Füße, auf denen sie feststeht). Hier kann in Maimonides der Ausdruck nicht diesen Sinn haben, und obgleich der Keseph Mischneh es in dieser Bedeutung versteht, kann er es doch nur gezwungen erklären. Herr Josef Landau aus Stanislau machte mich darauf aufmerksam, daß Maimonides im Kommentar zur Mischna Nasir Abschn. 9 (63a) das רגלים לדבר mit folgenden Worten erklärt: ״Es würde bis ins Unendliche hinauslaufen, wenn wir alle Möglichkeiten in Erwägung ziehen wollten״. Demnach meint auch Maimon. an unserer Stelle: ״Die Rechtsbeugung hat Füße, d. h. sie kann einen unendlich großen Schaden angerichtet haben“. Möglich daß Maimon. das רגלים לדבר in Sota 2b ebenso erklärte: ״Die Sache hat Füße, sie läuft immer weiter; nachdem es einmal so weit gekommen ist, daß nach קנוי die תירה□ stattgefunden, geht sie gewiß immer weiter auf dem Wege der Sünde, und es ist wahrscheinlich auch zur טומאה gekommen. Soweit mir aber bekannt, steht Maimon. mit dieser seiner Erklärung dieses Ausdrucks vereinzelt da. IX. Die Worte in der Akeda des 5. der Teschuba-Tage: חשוב הוא לפני בטבוה במוקד אחוה übersetzt Fürstenthal (eine andere Übersetzung besitze ich nicht): Ich will ihn so wert halten, als wäre er aus Freundschaft für mich wirklich ge־ schlachtet und verbrannt worden“. Denselben Sinn findet auch sein Kommentar in dieser Stelle. Das Gezwungene dieser Erklärung sieht jeder leicht; es müßte dann wenigstens באחוה. 19*