Jeschurun · 1917-05-01 · Heft 5 (Mai 1917) · page 50

Literarisch© Notizen. 278 maß man aber דם תבוסה nach der Erklärung der Mischna und Baraita mit ״Mischungsblut“ übersetzen. Es fragt sich nur, wie kommt תבוסה zu der Bedeutung ״Mischung“? Hier wird uns wieder das Samaritanische ' aushelfen. Das Partizip בלול übersetzt der Samaritaner stets mit פסיס (vgl. zu Num. 15). Auch statt תבוסה hat die Tosefta (2, 3 Erfurt) תפוסה; ebenso ist statt תבוסה in Mischna Ohalot 16, 3 im Talmud Nasir 65 a תפוסה zu finden; dies beweist, daß hier 'ב und פ miteinander wechseln. Der Stamm בוס scheint auch im Hebräischen die Bedeutung ״mischen“ zu haben in מבוסה (Jes. 22, 5), das als Synonym von ״ מהומהVerwirrung, Durcheinander“ bedeuten mag. Auch im Arabischen bedeutet ״bascha“ vermischt, verwirrt sein. Hiernach erklärt man auch תבוסת אחזיהו in 2. Chron. 22,7 mit ״die Verwirrung des Ach.“ Gott hatte den Achasjahu verwirrt, so daß er zu Joram kam und sich in die Gefahr begab, in der er den Untergang fand. VII. In der Zeitschrift הקדם Jahrgang HI, S. 1 bemerkt Prof. Barth זצ״ל, daß das Wort גמוקו Bechoroth 37 a (in Gittin 66 a נימוקי) aus dem assyrischen nimiku, Weisheit, abzuleiten ist, es ist also dasselbe wie חכמתו . Indessen findet sich der Stamm נמק in der Bedeutung 1 הכם auch im ‘Midrasch. Im Midrasch hagadol zu Exod, 1, 16 sagt R. Lewi: Verflucht .seien die Frevler שהן מתנמקין בגזרותיהן על ישראל. Anstatt מתנמקין hat die Pesikta de R. Kahna ed. Buber78b; מתהכמין, was die richtige Deutung gibt. Die Bösen klügeln aus harte Beschlüsse gegen Israel. Der Ausspruch des R. Lewi kommt noch an mehreren Stellen der Midraschim vor, vgl. die Zitate Bubers a. a. 0. Jeder Abschreiber hat einen anderen geläufigern Ausdruck statt מתנמקין gesetzt, z. Teil weil er das Wort nicht recht verstanden hat. Es ist aber entschieden die LA. des Midrasch hagadol die ursprüngliche. Das Wort מתנמקין wird noch in gleichem Sinne gebraucht von R. Eleasar im Midr. hagadol zu Gen. 24, 58.