Jeschurun · 1917-05-01 · Heft 5 (Mai 1917) · page 49

Literarische Notizen. 2 77 Lamm“. איה השה? könnte man fragen. Vgl. B. kama 65 b (שור בן יומי usw.). Dies alles führt darauf in dem Worte נקי das Lamm zu sehen. In der Tat übersetzt der Samaritaner jedesmal das Wort ישה mit נקי, und auch im Syrischen bedeutet ,נקיא ״ein Schaf“. Umsobesser paßt diese Erklärung nach der LA. des Aruch (v. צמר נקי רך בן יומו :(כבן, Wolle eines zarten Lammes, nämlich eines eintägigen. Da aber das Wort נקי in der Bedeutung ״Lamm“ sonst im Talmud nicht vorkommt, so scheint der betreffende Ausspruch des B. Assi einem halachischen Midrasch zu Leviticus, wahrscheinlich einer Mechilta, entnommen zu sein. Dafür spricht auch der Umstand, daß der Ausspruch im sogenannten Targum Jonathan zu Lev. 13,10 gebracht wird (כצמר נקי), der ja oft die Mechilta zu Lev. benutzt, wie ich in ״Zur Einleitung in die halachischen Midraschim“ S. 74 ff. nachgewiesen habe. Indessen kommt das Wort in dieser Bedeutung im Halachot gadolot (ed. Hildesheimer S. 600) הלבות בבור בהמה טמאה vor. ״Man kann die Erstgeburt des Esels auslösen בנקיא וברחא ועיזא (mit Lamm, Bock oder Ziege). Das Wort ist also den Geonim bekannt gewesen. — Nachträglich fand ich, daß auch Kohut (Aruch) נקי mit ״Lamm“ erklärt und darauf hinweist, daß schon Luzzatto in seinen Beiträgen zum הפלאה שבערכין II diese Erklärung gibt. Beide haben aber merkwürdigerweise nicht auf das samaritanische Targum hingewiesen. VI. Was דם תבוסה ist, wird in Mischna Ohalot 3,5 und Nidda 71 a deutlich erklärt. Jedoch ist die etymologische Erklärung des Ausdrucks תבוסה noch nicht befriedigend gegeben. Die meisten Kommentare weisen auf Ezech. 16, 6 hin, wo aber מתבוססת von בוס, treten, abgeleitet und mit ״strampeln, zappeln“ übersetzt wird. Auch תבוסת אחזיהו in 2. Chron. 22, 7 wird von Einigen mit ״das Niedergetretenwerden, der Untergang des Achasjahu“ erklärt, wiewohl das darauffolgende לבוא sich daran nicht gut anschließt. Dem Sinne nach 19