Jeschurun · 1917-05-01 · Heft 5 (Mai 1917) · page 43

271 Professor Kittels Obergutachten. Abraham erscheinen und ihm etwas Wichtiges zu sagen haben. Gleichwie nach einem talmud. Spruch ״ שלוחו של אדם כטותוder Bevollmächtigte eines Menschen wie letzterer selbst ist“, so sind die von Jv. bevollmächtigten Boten so viel wie Jv. selbst. Darum sagt Vers 1: ״Gott selbst erschien dem Ahraham“ und V. 2: ״Abraham sah, und siehe drei Männer unfern von ihm stehend.“ Der Hebräerbrief versteht 13, 2 darunter richtig Engel. Es ist also nicht gerade genau, wenn Prof. K. die eigentlich Erscheinenden, nämlich die Engel, ignoriert und Gott selbst in eigener Person, dessen Boten die Erscheinenden sind, dem Abraham erscheinen läßt Und so ist dieses von ihm zitierte Beispiel einer Gotteserscheinung überhaupt kein Beweis. Solche gegenstandslose Behauptungen pflegt der Talmud mit den Worten abzufertigen: ״ לא אמר כלוםer hat nichts gesagt.“ Prof. K. fährt fort: ״In der Lade, einem heiligen, ihm geweihten Kasten, gewöhnlich Bundeslade genannt, hat er (Jv) seinen Sitz.“ Nicht ohne Staunen kann man diese Entstellung und Verzerrung des Sachverhaltes lesen. Den Inhalt der Bundeslade bildete nicht der Thron Gottes, sondern die ״zwo Tafeln des Zeugnisses“ (2. Mos. 32. 15), worauf Gottes Wille niedergeschrieben war, also die Bundesakte des Gesetzes. Zwischen dem Schrein der Bundesakte und dem Gott des Bundes befand sich der Bundesladendeckel, die Kapporeth (Luther: ״Gnadenstuhl“). Über der Kapporeth war der Thron Gottes. Daher sind die Cherube obenauf, dem Thronenden zur Seite; ihre Tätigkeit ist der Dienst der Anbetung des Majestätischen, vor dem sie demütig zu Boden blicken (vgl. Jes. 6, 2), d. h. auf die Kapporeth. Die Cherube sind die Trabanten des auf der Bundesakte des Gesetzes ruhenden Thrones Gottes. Jv will sich hier an der Stätte dieses freilich nur sinnbildlichen von Menschenhänden gemachten Thrones finden lassen und mit Mose reden ״ מעל הכפרת מכי; שני הכרכיםvon über der Kapporeth von zwischen den zwei Cherubim“ (2. Mos. 25, 22). Die Cherube haben also Jv zwischen sich und heißen deshalb im Hebräerbrief 9. 5 ,,Herrlichkeits-Cherubim.“ (^spoüßsiv bö?ריבי ה?בוד?(/־:?).