Jeschurun · 1917-05-01 · Heft 5 (Mai 1917) · page 17

Bibelwissenschaftliche Irrungen. 245 beim Ramban z. B. zu finden; müßte, damit er zu den Dingen^ welche die neueren Bibelkritiker aufgebracht haben, sich zu äußern vermag, in die apologetischen Werke der neueren Zeit sich vertiefen. Bei der durchsichtigen Klarheit, die z. B. Hoffmanns Werke und Aufsätze auszeichnen, ist es keinemr der sein Chumesch kennt, zu schwer, da zu folgen. Und weil in dem oben besprochenen Buche von Neubauer die Behandlung mancher Probleme noch populärer gehalten ist, und auch dem völlig Unkundigen Lösungen gegeben werden, es kommt ja für diesen Zweck, den wir im Auge haben, gar nicht darauf an, ob sie in jeder Beziehung einwandfrei sind, deshalb haben wir in einem größeren Zusammenhang auf dies Buch hingewiesen. Bibelkritische Aufklärung! Ich fühle es selbst, es hängt dieser Forderung dasselbe Odium an, wie der sexuellen Aufklärung. Auch um das religiöse Empfinden des Kindes ist es ein so Zartes und Heiliges, wie um das sittliche. Und glücklich das Kind und der Jüngling, dem die Reinheit und Unschuld des Empfindens so lange, wie nur irgend möglich, erhalten bleibt. Aber alle Pädagogen sind sich darüber wohl einig, daß dort, wo die Gefahr vorhanden ist, daß die sexuelle Aufklärung urplötzlich durch eine Zufallslektüre, durch einen schlechten Kameraden eintritt, der Schaden so unendlich groß ist, daß dem gegenüber alle Bedenken gegen die sexuelle Aufklärung, die von berufener Seite erfolgt, verschwindet. Und dann bei der ,bibelkritischen Aufklärung“ fallen ja alle die Bedenken weg, sie kann so leicht und so zart gegeben werden, daß die ursprüngliche Frische und Kraft der Gläubigkeit nicht getrübt wird. Ein Beispiel: Bekannt ist der eigentliche Ausgangspunkt der Bibelkritik, die von Astruc zuerst vorgenommene Scheidung der Quellen in der Genesis nach dem Vorkommen der beiden Gottesnamen 'ה und אלקים. Wem wird es einfallen, dem Kind von Astruc oder von der Hypothese dieser Quellenscheidung etwas zu erzählen, die Namen Bleek, Knobel, Vater, Ewald usw. zu nennen. Nicht einmal zu den beiden ersten Kapiteln 17