Jeschurun · 1917-03-01 · Heft 3-4 (März 1917) · page 77

Professor Kittels Obergufachten. 205 werden. Die Schrift und die Gemara will nur die bedeutsamsten Fälle her Vorlieben 1s). 5. Nicht nur der Errettete selbst, sondern auch nahe Verwandte oder Freunde dürfen die Benediktion sprechen. Dies ist besonders in solchen Fällen von Wichtigkeit, wo die Errettung einer Frau zuteil geworden, die nicht zur Thora gerufen werden kann 19). 6. י Anläßlich einer an midi gerichteten Anfrage, ob der Bruder eines Soldaten, den man schon für tot hielt und von dem man nachträglich erfuhr, daß er lebend in Kriegsgefangen־ schaff geriet, die Benediktion sprechen dürfe, entschied ich in verneinendem Sinne, und zwar hauptsächlich deshalb, weil der Kriegsgefangene selber noch nicht ganz außer Gefahr ist, und mit Gottes Hilfe er selbst die Benediktion als הבוש היוצא מביח האסורים nach Beendigung des Krieges und beim Anbrechen friedlicher Zeiten sprechen werde20). 18) Vgl. hierüber besonders Resp. des ד״עזבא Nr. 82 und *דבל״בן a. a O. 19i Vgl. besonders 01) לעזרן רי״אז• Zerua) im עזלמי היגבורים zum ־ -!־"יה .. 20j Uber andere Bestimmungen vgl. •man die Kommentare zum 219 § א״ה — Da mir keine große Bibliothek zur Verfügung steht, ist es leicht möglich, daß mir manches — speziell die Lesarten betreffend — entgangen ist. Berichtigungen und Ergänzungen werde ich daher mit Dank akzeptieren. — Mein Vater macht mich noch auf das Resp. in חלרז בכיכלין: Nr. 07 und auf seine Abhandlung in?17 רילקט ירכן. Jhg. Nr. 26 aufmerksam. Professor Kittels Obergutachten. Besprochen von einem Christen. (Fortsetzung). II. Der Gottesname Jv. Die Bedeutung dieses Namens ״ist noch viel dunkler als die von Elohim“, sagt Prof. Kittel S. 28. Der klaren authentisehen Interpretation des Namens in Exod. 3, 14 setzt er Zweifel