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Jeschurun · 1917-03-01 · Heft 3-4 (März 1917) · page 54

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
4 (1917)
Issue
Heft 3-4 (März 1917)
Date
1917-03-01
Page
– (sequence 54)
Language
German
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182 Probleme der Pentateuchexegese. bereits gesagt“) zu fassen ist (so schon bei Ibn Esra) -). Nachdem Gott zu Mose gesagt hatte: "לך שיב, denn deine Feinde sind bereits gestorben“, konnte Mose zu seinem Schwiegervater sagen: 'אלכה ואשיבהוגו, und dieser ihm antworten: לך לשלום. — Eine solche die vorangehende Erzählung erklärende Einschaltung finden wir auch in c. 11 v. Iff. Baentsch bemerkt dort: ״Die vv. 1—3 (von c. 11) unterbrechen den Zusammenhang (des J-Berichtes 10, 28f. und 11,4—8) in empfindlicher Weise; sie sind von Rje aus E eingetragen“. Wieder begreift man nicht, was einen Redaktor veranlassen konnte, den Zusammenhang der Erzählung in solcher Weise zu unterbrechen! Allein auch hier zeigt sich uns dieselbe Erzählungsweise, wie in 4,18 ff. Mose spricht da (10,29 > zu Pharao: ״Du hast recht gesprochen, ich werde mich nicht wieder vor dir sehen lassen.“ Darauf folgte die Drohung• in 11,4—8. Hier fragt jeder: Wie konnte Mose vor Pharao! eine solche kühne und zuversichtliche Sprache führen? Darauf antwortet uns die Parenthese 11,1—3: Weil Gott 1. bereits vorher dem Mose die bevorstehende gänzliche Entlassung Israels offenbart und die dafür zu treffenden Vorbereitungen angeordnet hatte, und 2. einerseits das Volk Israel bei den Ägyptern Gunst finden, andererseits Mose im Lande Ägypten hochangesehen sein ließ. Auch in 11,1 ist daher 'ייאמר ה' וגו zu übersetzen: ״Gott hatte nämlich zu Mose gesprochen.2 3). Über die Beteiligung Aharons an dem Befreiungswerke findet man bei vielen Neuern eine eigentümliche Ansicht, die zu Textzerstückelungen und Te:׳:t;Ace:*1::g:en Anlaß gegeben hat, die aber erst bei den späteren Kapiteln beurteil:; werden kann. Hier sei nur auf einen Gewaitstreieh hin- 2) Das Inperf. mit Waw consec. steht hier an Stelle des sonst für das Plusquamp. gebrauchte Perf., weil in der erläutenden Parenthese die vergangene Handlung erst nachträglich erzählt wird. Ebenso erklärt Ibn-Esra zu Exod. 33, 5, wo auch Mendelssohn ד״ אכל ד als Plusquamperfekt faßt. 3) Vgl. auch Dünner in Grätz’ Monatsschrift 1870 S. 104 ff.

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