Jeschurun · 1917-03-01 · Heft 3-4 (März 1917) · page 19

Erziehungsfragen in Ost und West. 147 wandeln wollen. Der Charakter der deutschen Frömmigkeit muß ein anderer werden, der Wille zum Lernen muß sich siegreich Bahn brechen, dann ist die Sorge um die Mittel und Wege eine Frage untergeordneter Bedeutung. Denn Gelegenheit zu ״lernen‘״ gibt es ja G. s. ä. noch heute in Deutschland genug, nicht nur für לונזרים sondern auch für die Jugend, in einer großen Anzahl von Städten sind noch Klausen כתי פררשים ja auch Jeschiwoth. Nur daß der Zweck mehrfach nicht erfüllt wird, wenn nur die Alten zu שיעורים Zusammenkommen oder das größte Kontingent von ungarisehen und russischen Bachurim gestellt wird, denen es ja in ihrem Heimatland nicht an Gelegenheit zum Lernen fehlt. Einige Vorschläge für die Wiederbelebung des Thorastu*- diums in Deutschland seien gemacht, als ganz unverbindlicheAnregungen, die beileibe nichts mit einem festumrissenen Pror gramme zu \un haben sollen. Jeschiwoth, noch heute und auf deutschem Boden, heißt da die erste Losung. Frankfurt a. M. kann auch hier das Muster sein. Was hier zu Stande kam, muß auch in anderen Großstädten, wenigsten in denen, die eine verhältnismäßig starke gesetzestreue Gemeinde haben, zu ermöglichen sein. Die alten Jeschiwoth müssen wieder, wenn auch in ganz bescheidenem Umfange neu erstehen. Hat der Rabbiner die Muße, diese Jeschiwoth׳ zu leiten, gut, sonst spricht nichts dagegen, daß ebenso wie in den großen Jeschiwoth Rußlands ein ראש ישיבה daneben die Leitung übernimmt. "Wie auch die Verhältnisse nach dem Weltkriege sicn gestalten werden, eine intimere Verbindung mit einem Teile der jüdischen Bevölkerung Rußlands oder doch zum mindesten des mitteieuropäischen Ostens ist wahrscheinlich. Russ1s3a3 una ungarische Bachurim, die nach Deutschland zur Fortbildung kommen wer׳- den, können die Einübungs- und Repetitionskurse mit den deutsehen Bachurim, die noch geringere Kenntnisse haben, über1־ nehmen. Wenn aus dem deutschen gesetzestreuen Juden״- tum Männer das Opfer bringen, um ihre gesicherte Position zu verlassen und sich in den Dienst des osteuropäischen Judenr 10*