Jeschurun · 1917-02-01 · Heft 2 (Februar 1917) · page 60

124 Zu Wohlgemuth’s Achad-Haam-Artikel. so folget dem begeisterten Rufe, den Abraham Berliner in einer großen denkwürdigen Versammlung an alle Gesetzestreuen Deutschlands ergehen ließ: ״Tretet in Scharen in den Misrachvi ein!“ Es dürfte ungewöhnlich sein, daß in einem ,Blatte eine solche Polemik gegen seinen Herausgeber geführt wird. Aber gerade dadurch, daß er ihr Raum giebt, zeigt er, daß diesem Blatte wirklich nichts fremd ist, was Lehre und Leben im Judentum berührt. Und darum möchte ich in aufrichtiger Hochschätzung meine Klinge senken und zu ihm sprechen, was er Achad Haam zurief: ״Es ist wohl das Versöhnendste, das wir ihm sagen können, wenn wir unserm schmerzliehen Bedauern Ausdruck geben, daß er nicht unser ist.“ * * * Also das ist der Widerhall, den mein Aufsatz ״Achad Haam und das gesetzestreue Judentum“ im Kreise der Zionisten findet. Einer der geistig hochstehenden Männer, ein so großer Künstler hat zu ihm nichts Anderes zu sagen als was oben in dem auf Wunsch des Verfassers unveränderten Abdruck der Zuschrift zu lesen ist. Es hat nichts genützt, daß ich auf S. 630 f hervorgehoben habe, ich fürchtete mißverstanden zu werden und daß ich ganz genau noch einmal präcisiert habe, worüber ich auf Grund meines Themas ״A chad Haam und das gesetzestreue Judentum“ zu sprechen hatte und worüber ich nicht sprechen konnte. Mein Thema lautete: Achad Haam und das gesetzestreue Judentum, d. h. wie stellt sich das gesetzestreue Judentum zu der Torrn des Zionismus, die dieser Denker jener Greistesrichtung aufgeprägt hat. Inwieweit der Misrachismus den zionisti sehen Ideengehalt modifiziert und inseinenGrundlagenso umgewandelt hat, daß das gesetzestreue Judentum p rinzipiel 1 und ohne Einschränkung ihm zustimmen kann, ist eine Streitfrage, die einThema für sich bildet und mit unserer Stellungnahme zu Achad Haam nicht das mindeste zu tun hat. Oder wirdderBegriff des Judentums, wie ihn Achad Haam geschaffen und