Jeschurun · 1917-02-01 · Heft 2 (Februar 1917) · page 30

94 Schiller als Bibelklärer. mit den ״Töchtern des gemeinen Mannes“. Die auf diese Weise erzeugten Bastarde fanden in der eigentlichen Familie keinen Platz, wurden hinausgestoßen, und so zu Abenteurern, Räubern, Bandenführern, gewaltigen Leuten, deren Namen bald anfing für den friedlichen Bauern berühmt und berüchtigt zu werden — und anstatt der einzelnen patriarchalisch geordneten Familien haben wir mit einem Schlage eine auf anderer Basis zusammengefügte Gesellschaftsgruppe vor uns, die trotz der Unordnung und Gewalt, mit der sie begründet ward, den ersten Schritt zu einer Art von Staatswesen darstellt. Schon auf diesem Wege hätte die weitere Entwicklung zur Monarchie vor sich gehen können; allein mit der Naturbegebenheit der Sintflut trat ein Rückschlag ein, der alle zur Verfeinerung des Menschengeschlechts bis jetzt unternommenen Schritte plötzlich hemmte. Das von seinen Bewohnern verlassene, nach der Überschwemmung doppelt fruchtbare Erdreich wurde eine Beute der wilden Tiere: die Jagd wurde das eigentliche Werk der Menschen, ganz besonders der Starken, Mutigen und Heldenhaften; der glückliche Jäger wurde der Wohltäter, und gar bald der sehr einflußreiche Wohltäter der Menschen. Zu diesem Gedanken und seinen Folgerungen wird Schiller durch den seltsamen Bericht über Nimrod angeregt, den die Bibel im Kapitel nach der Sintflut bringt: ״Er war ein gewaltiger Jäger vor dem Herrn, daher man zu sagen pflegt: Ein gewaltiger Jäger vor dem Herrn ,wie Nimrod. Der Anfang seiner Königsherrschaft war Babel״. Da haben wir also, völlig unvorbereitet, mit einem Male einen König, und damit doch einen gewaltigen Fortschritt und eine Umwälzung der bisherigen Verhältnisse zu ganz neuen Formen und Bildüngen. Anschaulich stellt nun Schiller dar, wie gerade bei den Jagden der durch Mut, Tapferkeit und Verstand Ausgezeichnete der natürliche Führer wurde, dem die anderen sich unterwarfen, wieder neue sich zugesellten, ihre Streitigkeiten unterbreiteten, bei der Beuteteilung den größten Anteil überließenj den dann wiederum die Bauern und Hirten mit freiwilligen Geschenken für seine Mühewaltung erst unregelmäßig und dann regelmäßig bedachten, so daß er selbst die ihm besonders