Jeschurun · 1917-01-01 · Heft 1 (Januar 1917) · page 44

44 Professor Kittels Obergutachten. steht die Probe des Sittlich-Guten nicht. Wo hat doch wohl ein Professor . seinen individuellen Kanon vom Sittlich- Guten her? 4. Prof. K. fährt fort: ״Dasselbe tut Elias den Baalspfaffen.“ •Auch dies besteht nach Prof. K. die Probe des Sittlich-Guten nicht. Leben hätte Elia die Baalspfaffen lassen sollen, dann wäre er ein ״sittlich-guter“ Mann nach dem Herzen des Prof. K״ wenn auch nicht nach dem Herzen Gottes gewesen. Bis auf den schwachen Ahab, der sich mit der phönikischen Prinzessin Isabel, einem energischen Weib, vermahlte, war die Verehrung Jv.’s, wenn auch in abgöttischer Form, Staatsreligion im Zehn-Stämme-Reich gewesen. .Von jetzt an wurde es anders. Auf Betrieb der Königin wurde der Baals- und Ascberadienst eingeführt, in Samaria, der Hauptstadt des Reichs, ein Baalstempel erbaut und unter dem Volk eine große Anzahl von Baals- und Ascherapropheten unterhalten. Gegen die Propheten Jv.’s aber, deren;Zahl damals ebenfalls sehr bedeutend gewesen sein muß, erhob sich eine blutige Verfolgung (1. Kön. 18, 6. 13), sie wurden, wo die Königin ihrer habhaft werden konnte, ermordet. Das Volk verhielt sich passiv dabei, ״hinkte auf beiden Seiten“ (V. 21), d. h. hielt Baals- und Jv.-Vermehrung für vereinbar. /In dieser Zeit führte den Kampf gegen das siegreiche Heidentum der Mann, in welchem die ganze Herrlichkeit des alttestamentlichen Prophetentums widerstrahlt, Elia der Thisbite, ״der Prophet wie Feuer, des Worte brannten wie eine Fackel“ (Jesus Sirach 48,1), Elia, der nach einem Leben voll Kampf für Jv. der göttlichen Aus- Zeichnung gewürdigt ward, daß er den Tod nicht zu sehen brauchte wie Henoch und auf wunderbare Weise zum Himmel entrückt wurde (2. Kön,. 2), Elia, nicht nur in der Synagoge, sondern auch im1. Nveuen Testament angesehen als ein Heiliger ohnegleichen (Matth. 17,10 ff, Lük. 9,30'f). Allein *der königliehen Macht gegeriüberstehend (1. Kön. 18,22), da die etwa noch übrigen Propheten Jv.’s sich verkrochen hatten, aber