Jeschurun · 1917-01-01 · Heft 1 (Januar 1917) · page 19

Probleme der Pentateuchexegese. 19 Wir begnügen uns hier diejenigen Stellen zu besprechen, die man wegen anjgeblicher Widersprüche, oder Verdoppelungen oder sonstiger bei der Annahme der Einheitlichkeit des Berichts sich erhebender Schwierigkeiten verschiedenen Quellen zuteilen zu müssen glaubte. Die Behauptung, daß Exod. 1, 6 eine Dublette von Gen. 50,26 sei, ist bereits oben (S. 16) hinreichend widerligt. Bezüglich der Annahme, Exod. 1, 13f. enthalten dasselbe, wie v. 11 s.obenS. 16. — Diebeiden Verse Exod. 1, 20 f. meint Baentsch, auf drei Autoren verteilen zu müssen. Er hält v. 21 b als die Fortsetzung von v. 20 a. Diese beiden Halbverse erzählen, daß Gott den Hebammen Gutes erwies, indem er ihnen reiche Nachkommenschaft verlieh. So lautete ursprünglich der Bericht des E. Hierzu sei v. 20 b (das Volk; wurde zahlreich und sehr stark) aus J eingesetzt. Um nun den durchjdiesen Einsatz unterbrochenen Zu^ sammenhang wieder aufzunehmen, habe dann Rje (der Redaktor, der J und E verschmolzen hat) v. 21 a als Rekapitulation von v. 17 a eingeschoben. — Zu dieser Zerstückelung drängte die Theorie. V. 20 a mußte zu E gestellt werdenj, nicht bloß wegen des Gottesnamens, sondern auch weil dies die vorhergehende E-Erzählung fortsetzt. Dagegen weist v. 20 b. auf v. 8 (J) hin. Es mußte also irgend ein Interpolator dem E den Streich gespielt haben, mitten in seine Rede einen Satz aus J (v. 20 b) einzuschieben. Warum hat er nicht den (Passus an flie richtige‘Stelle hinter v. 21 gesetzt? — Das weiß man nicht! Diese Ungeschicklichkeit des ersten Interpolators — so müßte man annehmen — nötigte dann Rje, noch einen Satz einzuschalten, um den unterbrochenen Zusammenhang wieder aufzunehmen. Man kann an diesem1 Beispiel sehen, zu welchen Absurditäten manchmal die kritisehen Theorieen führen. In der Tat lassen sich vv. 21 f. ohne jede kritische Operation befriedigend erklären. Man beachte, in v. 17 wird das wahre Motiv der Handlungsweise der Hebammen angegeben, *— es war ihre Gottesfurcht. Dies konnten sie selbstverständlieh dem Könige nicht sagen; ohne sich selbst und die von 2*