Jeschurun · 1917-01-01 · Heft 1 (Januar 1917) · page 17

Probleme der Pentateuchexegese. *7 Nutzlosigkeit der frühem Maßregel (v. 11) verhängt wurde. Anfangs waren es bloß Städtebauten, vorgeblich zum Wohle des Staates erforderlich1,: zu denen man die Israeliten verwendete, wobei man wenigstens den Schein wahrte und ihnen keine Arbeiten auflegte, die ihre Kräfte überstiegen und blos auf Bedrückung berechnet waren. Später aber ließ man diese Rücksicht fallen und zeigte offen, daß es auf harten Druck behufs Verminderung des Volkes abgesehen ist, was ja auch durch den (v. 15 f.) Befehl der Tötung der mannliehen Kinder deutlich ausgesprochen wurde. Unmöglich kann aber vv. 13 f. die Fortsetzung von v. 7 sein. Denn erstens würde hier die Tatsache* der Bedrückung ohne jede Motivierung erscheinen, was zwar die Kritiker (Dillm. Baentseh u. A.) auch behaupten, aber nicht erklären. Zweitens wäre es unbegreiflieh, wozu in v. 7 über die besondere Fruchtbarkeit der Israeliten berichtet wird — eine Tatsache, die bereits in Gen. 47,27 (P) erzählt wurde —, da P nirgends angedeutet hat, und nach Dillmann gar nichts davon weiß, daß die Aegypter das Wachsen Israels!!ürchteten und daß die Bedrückung die Verminderung dieses Volkes bezweckte. Drittens würde in P hier vom Könige gar nicht die Rede sein, die Knechtung vielmehr dem Volke Ägyptens zugeschrieben werden; und dennoch steht weiter bei den Plagen auch in P immer nur der ׳König im Vordergründe der Erzählung, sodaß man sieht, daß dieser der Urheber aller Maßregeln gegen Israel war. Unsere Auffassung von v. v. ISf. wird ausdrücklich von Dem. 26.6 bestätigt. ־ Dort wird zuerst die schlechte Behandlung der Israeliten in Aegypten durch den Satz 'וירעו וני, wie in Num. 20, 15 ausgedrückt1). Darauf folgt die spezielle Darstellung der zwei Stadien der Bedrückung: Das erste mit ויענונו, ent־ sprechend dem ענהו und יענו in Exod 1, 11—12, und das zweite mit ריחני—עבודה קשה welches der Steigerung des Druckes entspricht, wovon in Exod. 1,13—14 erzählt wird, wo ebenfalls der Ausdruck עבודה קשה gebraucht. Es ist völlig unbegründet״ 0 Die Pesach-Haggada bezieht diesen Satz auf Exod. 1, 10, den listigen Anschlag gegen die Freiheit der Israeliten. 2