Jeschurun · 1917-01-01 · Heft 1 (Januar 1917) · page 14

14 Probleme der Pentateuchexegese. Probleme der Pentateuchexegese. Von Kektor Dr. D. H 0 f fm a n n, Berlin. XII. Zu Exod. 1.1 — 6, 1. Vorbemerkung. Da in der als Beilage zum Jabresberieht des Rabbinerseminars zu Berlin für 1913/14 und 1914/15 erschienenen Schrift: ״Die wichtigsten Instanzen usw. Heft II“1) die wichtigsten Probleme zur Genesis wenigstens teilweise behandelt sind, so will ich in der Fortsetzung meiner unter obiger Überschrift in dieser Zeitschrift begonnenen Aufsätze die Probleme vom Buch Exodus besprechen. Im ersten Abschnitt vom Buche Exodus (Kap. 1,1 bis 6, 1) sollen nach den Kritikern nur wenige Stellen zu P gehören, und zwar wird nach dem Vorgänge von Nöldeke (Untersuchungen zur Kritik des A. T. 'S. 351) Kap. 1,1—5; 7 (außer 14 :(וירבו ויעצמו (außer בחמר und ובלבנים), dann Kap. 2,23 (von ויאנהו an) bis v. 25 zu dieser Urkunde gerechnet. Der P-Beric-ht lautet hiernach: ״Und dies sind die Namen der Kinder Israels, die nach Ägypten gekommen waren; mit Jakob waren sie ein jeder mit seiner Familie gekommen: Kuben, Simeon, Lewi und Juda, Isachar, Sebulon und Benjamin, Dan, Nafthali, Gad und Ascher. Alle Nachkommen Jakobs waren zusammen siebzig Seelen, und Joseph war bereits in Ägypten (1, 1—5). Und die Kinder Israels waren fruchtbar und vermehrten sich über die Maßen, so daß das Land ihrer voll ward (1, 7). Und die Ägypter trieben die Kinder Israels mit Strenge zur Arbeit an. Und sie verbitterten ihr Leben durch harte Arbeit, durch allerlei Feldarbeit, mit aller ihrer Arbeit, zu der sie sie mit Strenge antrieben (1, 13—14). Und die Kinder Israels seufzten unter der Arbeit und schrieen, und ihr Geschrei stieg zu Gott empor von der Arbeit. Und Gott hörte ihr Weheklagen, und Gott gedachte seines Bundes mit Abraham, Isaak und Jakob. Und Gott sah auf die Kinder Israels, und Gott erkannte sie“ (2. 23 a b — 25). Darauf folgte die Rede Gottes an Mose in 6, 2 ff. — Alles Übrige in dem Abschnitte 1, 1 — 6, 1 wird teils zu J, teils zu E gezählt. Wir wollen nun zuvörderst untersuchen, ob die Annah־ me zulässig ist, daß ein Autor (P) in der eben angeführten x) Wir zitieren diese Schrift mit ״WI“.