Jeschurun · 1917-01-01 · Heft 1 (Januar 1917) · page 6

6 Erziehungsf ragen in Ost und West. zum Glauben der positiven Religionen steht, wer sich darüber klar ist, der wird nicht mehr in den Worten: ״auf deine Vernunft stütze dich nicht“ (Prov. 3, 5) eine pastorale Phrase sehen. — Wer in der Vernunft das Fundament sieht, auf dem er sein ganzes inneres Leben aufbaut, wer ein de omnibus est dubitandum (an allem ist zu zweifeln), proklamirt, wer sich so intensiv mit den modernen Wissen״ schäften beschäftigt, daß sie ihm Herzenssache werden, wer sie zum Centralpunkt nimmt, von dem aus, mag er nun wollen oder nicht, auch sein Gefühlsleben, seine religiösen Empfindungen Luft, Licht und Wärme erhalten, kurz, wer in ihr seine Stütze sieht, der mag an der Schwelle schon Abschied nehmen vom Glauben, er wird von den Konsequenzen seiner Forschungen schwer zu schützen sein; die tägliche Beschäftigung mit den unterwühlenden Anschauungen, die Summe der gegnerischen Bücher, die er liest und die in ihm zu lebendigen Kräften werden, denn keine Energie geht verloren, wird bald zu einer Macht werden, die alle die alten, geistigen Potenzen, wie sie Anlage, Erziehung, Überlieferung, und Glauben in ihm aufgespeichert haben, überwindet. II. Aber wie? sollen wir den Bankrott der Vernunft erklären? Vor jedem Lichtstrahl die Augen schließen, in maioren Dei gloriam die Verdummung proklamieren?! In Hiol) wird ein solches Unterfangen schon gegeißelt, wollte Einer zu Gottes Gunsten die Tatsachen fälschen, nicht ehrlich zu seiner Vernunft sich bekennen. ״Wollt ihr zu Gunsten Gottes Falsches reden, für Ihn Trügerisches Vorbringen?! Wollt ihr Seine Partei ergreifen, Seinen Streit führen? Seine Majestät müßte Euch schrecken, die Furcht vor Ihm euch befallen! Nein, Wahrheit und Klarheit bringt allein das Heil, vor Gott darf kein Heuchler kommen“. (Hiob. 13, 7 ff). Und Heuchelei wäre es, wollte man die Gabe, die Gott uns gegeben, die hehre Vernunft, die selbst Gottes Ruhm גדילה דעה שניתנה