Jeschurun · 1916-11-01 · Heft 11 (November 1916) · p. Seite 607

Achad Haam und das gesetzestreue Judentum. 607 Konstruktion sich unbewußt in Maimonides vollzogen? Scharf, sehr scharf müssen wir uns dagegen wenden, daß nach Achad Haam Maimonides gar kein inneres Verhältnis zu den Thoragesetzen hatte und daß darum die unendliche Mühe, die er sich mit ihrer Kodifizierung gab, unbegreiflich erscheint. Achad Haam schließt da wiederum recht unhistorisch von dem inneren Seelenleben des modernen' Nationaljuden auf die Psyche der größten halachischen Autorität nach Abschluß des Talmuds. Weil jenem die Gesetzesreligion leer ist und nur als nationales Erbgut mit romantischer Liebe umfaßt werden kann, soll auch Maimonides in die Fülle der Thoragesetze sich nur versenkt haben, weil sie ihm als völkische Bräuche das anderweitig unersetzliche nationale Band für die nationale Einheit boten. Noch einmal, wir wundern uns bei einem Manne wie Achad Haam, der doch für die Verletzbarkeit des Andersdenkenden ein so feines Empfinden hat, daß er nicht gemerkt, wie blasphemiseh diese Einordnung des Bambam und seines יד החזקה in das Nationaljudentum dem Ohre des gesetzestreuen Juden klingt. Sicherlich, die Persönlichkeit des Hamb am bietet uns ein Problem. Auch uns bleibt schwer, wie der Bambam die Fülle der Opfergesetze und die mühselige und liebevolle Systematisierung, für die er doch gar keine Vorgänger und nie einen würdigen Nachfolger gefunden hat, mit seiner religionsphilosophischen Theorie von den Opfern in Einklang bringen konnte. Aber das ist eben der Unterschied, wir sagen mit dem Talmud קשיא! Das bleibt schwer! und versuchen nicht Lösungen zu geben, die uns in noch viel größere Schwierigkeiten verstricken. Denn die Lösung, die uns hier gegeben wird, können wir nur bedauern, ja, Achad Haam verzeihe, nur belächeln18b). 18b) Schon Israel Deutsch. זרע ישראל Proben aus dem literarischen Nachlaß Israel Deutschs S. 99) bemerkt, daß von allen ״liberalen Vorkämpfem der Vernunft“, die den More Nebuchim und besonders die Opfertheorie des Maimonides ausschlachten, noch keiner seine Worte am Schlüsse von Hilchoth Me'ila VIH 8 citiert hat, die doch von einer glühenden Begeisterung für die Bedeutung der Opfer und der ״Zeremonialgesetze“ zeugen. Warum sollen wir nicht das Becht haben, 39