Jeschurun · 1916-11-01 · Heft 11 (November 1916) · p. Seite 603

Achad Haam und das gesetzestreue Judentum. 603 Satzungen nach ihm überhaupt keinen tieferen Grund haben, und dabei bedenken, welch unendliche Mühe es Maimonides gekostet hat, die überall hin verstreuten Halachas zu sammein und sie systematisch zu ordnen und so das Riesenwerk seines Gesetzeskodex m verfassen, so müssen wir zu dem Resultat kommen, daß diese Arbeit nicht einer nüchternen» Nützlichkeitserwägung, sondern nur aus der Liebe entsprossen sein kann, dem nationalen Empfinden, das die völkische Lehrei und die nationalen Bräuche auch dort mit dem Gefühl der! Liebe erfaßte, wo die Theorie einen rechten Wert nicht einzusehen vermochte. Ja, auch das ganze Streben des Maimonides, das Judentum philosophisch zu durchdringen, ist nur zu erklären, wenn wir sein nationales Empfinden uns hier mitwirkend denken. Wir können jene mittelalterlichen Reliigionsphilosophen verstehen, die sich bemühten einen Ausgleich zwischen der Religion und der Philosophie zu finden. Ihr ganzer Sinn war darauf gerichtet, die Religion vor den Gefahren zu schützen, die ihr aus dem vernünftigen Denken drohten. Was konnte aber einen Maimonides, für den es keinen Vergleich gab, nach dem die Religion sich unweigerlich der Vernunft unterzuordnen hatte, dazu bewegen, unermüdlich Kraft und Zeit der undankbaren und oft doch nur durch gezwungene Mittel aus^ führbaren Arbeit zu . widmen, die Religion von all dem zu ״reinigen“, was ״übervernünftig“ ist? Die Religion gewann! doch nichts, wenn sie aufhörte, die Herrin, im Hause zu sein, und die philosophischen Lehren konnten ja von ihm 'den Gleichgesinnten überliefert werden, wie es alle freien Denker vor ihm und nach ihm getan, während man die Menge bei ihrem Glauben ließ. Nur sein nationales Empfinden macht das begreiflich. Die jüdische Religion, das einzige nationale Erbe, das noch die Zerstreuten unseres Volkes verband, das sollte von der eisernen Mauer vernunftgemäßer nach der innersten Überzeugung des Maimonides unerschütterlicher Beweise umgeben sein und so für immer dem Ansturm der Feinde trotzen können17). 1ף a. a. O. S. 36 f