Jeschurun · 1916-11-01 · Heft 11 (November 1916) · p. Seite 601

Achad Haam und das gesetzestreue Judentum. 601 durch seine Lehre vorn Wesen der Seele und durch die Auf־ Stellung seiner Grundsätze den Glauben in Fesseln geschlagen. Früher hätte es keine eigentliche Dogmatik gegeben, wären alle Glaubenslehren mehr im Flusse gewesen und durch die Fixierung der dreizehn Glaubensartikel hätte er die Lehre des Judentums zur dogmatischen Erstarrung gebracht. ״Denn die Quelle, aus der die Verpflichtung entsprang, an diese Dinge zu glauben, war ja jetzt nicht mehr eine fremde Autorität, sondern die menschliche Vernunft selbst. Damit aber war jener Verpflichtung die Kraft genommen, das Denken des nach Erkenntnis Strebenden in Banden zu schlagen. Sobald dieser sich bewußt wird, daß jene Grundsätze, die Maimonides als verpflichtend ansah, aus dem vernunftgemäßen, Denken nicht zu folgern sind, muß er gerade nach Maimonides’ Theorie das glauben, was ihm einleuchtend erscheint“ 15). Wie stand Maimonides nun, fährt Achad Haam fort, zu dem, was uns als. der Grundpfeiler im Leben des Judentums erscheint, zum Nationalgefühl? Die Bedeutung dieses Gefühls! für das Judentum hat er freilich nicht klar erkannt und ihm mit Bewußtsein keinen besonderen Raum in der Lehre vom Judentum zugewiesen. Sonst hätte er es gleich Jehuda Halevi benutzt, um mancherlei, was im Judentum in diesem Gefühl seine Mängel hat, zu erklären. Er hätte auf keinen Fall dort, wo das nationale Moment auf der: Hand liegt, wie bei den Festen, diese Satzungen damit begründet, ״daß sie die Liebe befördern, die für das Gedeihen des politisch-geselligen Verhältnisses der Menschen notwendig ist.“ Aber deshalb war das Nationalgefühl bei Maimonides, wenn er sich dessen auch nicht bewußt war, nicht minder wirksam. Nur so läßt sich erklären, daß er den Glauben an das Kommen des Messias und an die. Auferstehung der Toten in sein System so unlogisch aufnahm. Einem Manne wie Maimonides, der selbst in seinem Sefer Hamizwoth gegen die Männer, welche bei der Zählung der Mizwoth wahllos ohne das rechte Einteilungsprinzip zahlen, wettert, konnte '*) a. a. O. S. 30.