Jeschurun · 1916-11-01 · Heft 11 (November 1916) · p. Seite 600

600 Achad Haam und das gesetzestreue Judentum. Glieder sich dieser Erkenntnis hingeben sollen. Daher war es nötig, einerseits diese Ideen in ihren Grundzügen möglichst jedem nahezubringen und andrerseits die Kenntnis des Gesetzes, das doch nur Mittel zum Zwecke ist, in möglichst bequemer und leichter Weise der Gesamtheit beizubringen, endlich die höchste Idee vor jedem Zweifel, der in sie von den Thoragläubigen gesetzt werden könnte, zu schützen. In drei. Etappen, die durch die drei großen Werke des Maimonides bestimmt sind, suchte er das Ziel zu erreichen. Schon in seinem Kommentar zur Mischnah nimmt er jede Gelegenheit wahr, um die allgemeinen Ideen einzuprägen. In sein großes halachisches Werk nimmt er diese Ideen als religiöse Gesetze auf. Aber das wichtigste Werk war ihm sein ״More Nebuehim“. Er will dort die ״Irrenden“ nicht nur davor schützen, daß sie infolge ihrer philosophischen Überzeugung die Grundlehren der Thora verwerfen, sondern ebenso sehr, daß sie nicht an ihrer Philosophie irre werden. Ja, das letztere erschien ihm als eine große' Gefahr; was nützte der Mischne-Thora, was bedeutete der Erfolg, daß dadurch den ״Auserwählten“ die rechte Grundlage gegeben war, durch die sie befähigt wurden, sich den höchsten Ideen hinzugeben, wenn diese selbst gefährdet waren, indem: aus einer falschen unphilosophischen Auffassung der jüdischen Religion die Gefahr entsprang, daß diese Erwählten nicht zur Stufe der höchsten Erkenntnis gelangten? Dieser Gefahr zu begegnen ist die Aufgabe des More Nebuehim, dessen Inhalt in dem einen Satze zu geben ist: ״Richtet euch nur nach der Vernunft, die Lehren der Religion aber habt ihr so zu erklären, daß sie mit der Vernunft übereinstimmen. Denn das vernünftige Erkennen ist Ziel und Zweck des Menschen, die Religion nur ein Mittel für diesen Endzweck14). Die Befreiung der Vernunft von einer Autorität, die ihr übergeordnet ist, das ist das nach Achad Haam große und dauernde Verdienst des Maimonides. Es ist daher oberflächlich, wenn man von Maimonides behauptet, er habe '*) a. a. O. S. 25—28.