Jeschurun · 1916-11-01 · Heft 11 (November 1916) · p. Seite 599

Acliad Haam und das gesetzestreue Judentum. 599 absurdum. Maimonides hat das Primat der Vernunft verkündet, die Alleinherrschaft des verstandesmäßigen Prüfens׳ proklamiert: Nichts dürfe geglaubt werden, das sich nicht vor dem Forum der Vernunft rechtfertigen könne11). Was hat Maimonides veranlaßt, diese extreme Forderung aufzustellen? Die Erfahrungen, die er mit demFanatismus der Muhammedaner gemacht und die gerade in die Zeit seiner Entwickelungsjahre fielen, von seinem dreizehnten bis־ zum dreißigsten Jahre, da er vom Knaben zum vollendeten. Manne reifte. Hier wuchs in ihm' empor die unüberwindliche Abneigung gegen einen blinden Glauben, der nur aus dem Wirken eines Propheten seine Beglaubigung empfängt. Mußte doch auch bei den J(uden der Gedanke auftauchen, warum können wir nicht ebenso sehr den Glauben annehmen, daß Muhammed׳ Wunder getan, wie sie Moses geübt. Wo ist das Kriterium für die Wahrheit? So wollte er mit untrüglichen• Vernunftbeweisen zeigen, daß die erste Religion auch die einzige sei, sodaß wenn noch soviele Propheten wie Muhammed kämen, wir ihre neue Religion nicht anzunehmen brauchten, ein Vernunftbeweis schwerer wiegt als alle prophetischen Wunderzeichen12). Vielleicht wollte er auch den unter dem Zwange Übergetretenen einen Trost geben. Wenn diese auch in ihrem Herzen dem Judentum anhingen, so konnten sie doch oft die Gebote nicht erfüllen. Ihnen, die dann möglicherweise an ihrem Judentum verzweifelten und dachten, was nützt uns unsere Gesinnung, wenn wir nicht praktisch unser: Judentum üben, wollte er — wenn auch unbewußt — auf dies Prima.t der Vernunft verweisen, daß die letzte Vollkommenheit nicht durch das Tun sondern durch das Erkennen errungen; wird 13). Das Erkennen der höchsten Ideen, das ist das Endziel und der eigentliche Zweck der jüdischen Religion, das Gesetz ist nur das Mittel um die Gemeinschaft zu erhalten, deren ״) A. P. D. IV S. 21 f. ״) a. a. O. S. 23 f. •ף a. a O. S. 24.