Jeschurun · 1916-11-01 · Heft 11 (November 1916) · p. Seite 597

Achad Haam und das gesetzestreue Judentum. 597 nun im Einzelnen den Nachweis zu führen, wie nach der Annähme der Entwickelungslehre so ziemlich alle Dogmen des überlieferten Judentums unhaltbar werden. Ich kann, was. ich einmal in Charakterisierung einer anderen Gruppe des Judentums gesagt* * * 6) auch auf ihn anwienden. Aus seiner Grundanschauung ergibt sich als Konsequenz: ״die Leugnung; der göttlichen Offenbarung als eines Aktes, in dem Gott den: Menschen seinen unzweifelhaften Willen kundgetan. Sodann: Entwickelungsfähigkeit des Judentums zu einem Gebilde von Lehren und Forderungen, das von dem jedesmaligen Zeitbewußtsein seine Gestalt erhält6 *). Und endlich die Einreihung der Religion( in die Gesamtheit der anderen Kulturfaktoren, ihre Verdrängung aus der ihr im geschichtlichen Judentum zugewiesenen centralen Bedeutung für alles menschliche Denken, Fühlen und Wollten.“ Wir werden auf Einzelnes noch zurückkommen. Hier soll vor ,allem darauf hingewiesen werden, daß Achad Haam — was ihm sicherlich schmerzlich sein muß — unmittelbar in die Nähe der Vertreter des Judentums rückt, die nach den: bekannten Vorgängen vor einigen ‘Jahren als Richtlinienräbbiner bezeichnet werden. So scharf sich Achad Haam in den Verschiedensten Aufsätzen gegen die Reformer wendet, die Umstürzen wollen, statt alles der natürlichen Umwandlung zu überlassen, die religiöse Formen schaffen wollen statt das Vorhandene mit neuem Geiste zu erfüllen 7 8), wenn er auch den radikalen Führer dieser Richtung in England1 Claude Montefiore in dem Aufsatz ״die Schwankenden“s) aufs schärfste abführt und ihm zeigt, daß sein Bestreben, das neue Testament neben die jüdische Bibel setzen zu wollen, das Judentum geraden Weges in das Christentum führt, kurz €) ״Gesetzestreues und liberales Judentum“ S. 76f. <a) Das ״von dem jedesmaligen Zeitbewußtsein seine Gestalt erhält.“ gilt von Achad Haam nur mit Einschränkung. Es müßte bei ihm heißen: das von dem jedesmaligen Zeitbewußtsein beeinflußt ist. 7) A. S. I. 120 u. s. 8) A. S H 228 ff.