Jeschurun · 1916-11-01 · Heft 11 (November 1916) · p. Seite 595

Achad Haam und das gesetzestreue Judentum. 595 Wir wollten jedem verständlich sein und haben darum alles Beiwerk der Beweisführung aus Philosophie, Psychologie usw. fortgelassen. Aber aus dem Angeführten ist bereits klar, wie vielfach die Gelegenheit ist, daß der Vorkämpfer des geistigen Zionismus mit den Anschauungen des überlieferten Judentums zusammenstößt. I. Wenn — wie wir später sehen werden — es schon bei der praktischen Betätigung darauf ankommt, von welchen Theorien die Förderer einer Bewegung ausgehen, so gilt das naturgemäß noch viel mehr von dem, der diese praktische Betätigung vorzüglich in der Schaffung und Belebung geistiger Kräfte vollzogen sehen möchte. War es schon früher nicht gleichgültig, daß die Führer des politischen Zionismus einHerzl und Nordau dem Geiste des überlieferten Judentums fern standen, so ist es von entscheidender Bedeutung, welche Stellung der Begründer des geistigen Zionismus zur •Religion einnimmt. Es ist darum kein Schnüffeln nach- Rechtgläubigkeit, kein Versuch der Verketzerung, wenn wir uns mit den religiösen Grundanschauungen Achad Eaams beschäftigen, sondern der erste und wichtigste Schritt, um zu erkennen, was Achad Haam für das Judentum, wie wir es verstehen, bedeutet. Achad Haam ist ein unbedingter Anhänger der Entwickelungslehre und ihrer Anwendung auf die Geschichte aller Völker. Die Geschichte des jüdischen Volkes und seiner Literatur nimmt hier keine Ausnahmestellung ein. Dementsprechend kann von einer übernatürlichen Offenbarung nicht die Rede sein, auch die Religion Israels ist ein Produkt der Volksseele, alles, was das Judentum an hohen Ideen hervorgebracht hat, ist dem Innern der großen Männer, die es hervorgebracht hat, entsprossen und hat in allmählichem• Wandel vom Niederen zum Vollkommneren, indem das folgende Geschlecht an die Errungenschaften des früheren angeknüpft hat, an dem System von Gedanken und Normen mitschaffen