Jeschurun · 1916-10-01 · Heft 10 (Oktober 1916) · p. Seite 538

538 שבלחד? של כל^ברה regen mögen, daß diese aber mit dem, was man auch vom Standpunkt der Psychologie unter Freude zu verstehen hat, recht wenig zu tun haben. ״Im Genuß verschmacht’ ich nach Begier“, in diesen Worten hat Göthe das unbefriedigende, aufreibende und daher unlustgemäße all der Freuden gekennzeichnet, d*1e aus der Hingabe an unsere Triebe und Leidenschaften fließen. "Ja, aus der 'Überwindung der Leidensc-häft eätspringt dem, der nicht völlig in ihrem Banne ist und der nicht wie dieser mit Wunden aus 'dem Kampfe heimgekehrt ein besonderes Frohgefühl, das lustbetonte Lebensgefühl erfolggesegneter Kraftbetätigung. So erwächst aus verbotener Freude eine ״gebotene Freude“. Sie kann nur: dem zu Teil werden, der nicht kalt und leidenschaftslos, dem nicht jedes Begehren fremd ist, der vielmehr mit sich ringt und aus dem Dunkel der Niederung, in das ihn die Begierde zu bannen droht, zur klaren luftigen Höhe emporsteigt, in der es seines Sieges sich! freut. Dies der Sinn des Satzes: ״Man sage nicht: ich will das und das nicht, sondern ich möchte wohl, aber was kann ich tun, da es Gott mir verboten16)“. Verbotene Freuden gibt es aber nicht nur in dem obenerwähnten Sinn der verbotenen Sinnenfreuden. Die Freude soll an und für sich gemessen und nicht ausgelassen sein. Rabba beruft Abaje, weil er zu lustig ist und dieser meint nur, vor einer Entgleisung schützten ihn die Tephillin, die er trage.17) Ein anderer Amoräer zerbricht einen kostbaren Becher bei der Hochzeit seines Sohnes, als er sieht, daß die Freude zu tumultuarisch wird.18) Ein anderer hebt, als er aufgefordert wird, ein Lied anzustimmen, die Worte an: W'eh uns, daß wir sterben, weh uns, daß wir sterben. 19) Und R. Jochanan sagt im Namen R. Simon ben Jochafs: Es ist verboten hinnieden aus vollem Herzen zu lachen.20) Und zwar J6) Sifra Ende קדושים. 17) Berachoth 30 b. 19j Berachoth 31 a ltJ) ebds. 20) ebds.