Jeschurun · 1916-09-01 · Heft 9 (September 1916) · p. Seite 496

496 Schulfragen im Ostjudentum. nicht nach; allein er mißt dem Thorastudium nur in Hirn׳ sicht auf die Praxis Wert bei, während dem Ostjuden Thorawissen und Judentum schlechthin identische Begriffe sind. Ein Judentum ohne Thora ist ihm dasselbe, was dem deutschen Juden ein Judentum ohne Gottesdienst ist. Dem deutschen Juden dünkt der Thoraunwissende ein Am-Haarez, uns aber ist er ein minderwertiger Jude, ein Jude zweiten Ranges. Auf das Thorawissen verzichten, hieße uns, auf das ganze Judentum verzichten. Ich vermag der von Dr. Wohlgemuth ausgesprochenen Ansicht, daß Naturwissenschaft und Philosophie im Zusammenhang mit dem talmudischen Lehr- Stoff unterrichtet werden können, nicht beizupflichten. Schon in rein technischer Hinsicht ist es unmöglich. Das eingehende Talmudstudium nimmt die ganze Zeit und Geisteskraft des Lernenden in Anspruch, so daß für andere Studien tatsächlich keine Muße übrig bleibt. Dies dürfte Herrn Dr. Wohlgemuth als Talmudlehrer hinlänglich klar sein1). Eine noch größere Schwierigkeit bietet die psychologische Differenz. Talmud und Weltwissenschaft sind durch eine durchgängige, tiefgreifende Verschiedenheit des Ideengehalts, der Geistes- und Geschmacksrichtung getrennt. Wer sich in die Gedankengänge Kants vertieft, vermag sich unmöglich gleichzeitig in Maharam-Schiff oder im Kezoth Hachoschen zu versenken. Wessen Gemütsart an Goethe und Schiller gebildet ist, ist für die Schönheit der Agadoth von Rabba barbar-Chona nicht leicht empfänglich. Wenige rühmliche Ausnahmen in Deutschland beweisen nichts; es sind eben wenige Bevorzugte. Der großen Mehrheit geht die Fähigkeit, verschiedene Ideenkreise gleichzeitig geistig zu bewältigen und sie zu einer höheren Einheit zu verschmelzen, völlig ab. Das orthodoxe Deutschland lieferte das Beispiel von frommen Juden, die auch am Werke der weltlichen Kultur tätigen Anteil nehmen; l) Ich bin offenbar von dem verehrten Herrn Vf. gründlich miß■ verstanden worden, wovon sich der Leser überzeugen kann dadureh, daß er meine Ausführungen in Jeschurun HI S. 186—89 nachliest. Der Herausgeber.