Jeschurun · 1916-09-01 · Heft 9 (September 1916) · p. Seite 465

Schuld und Sühne. 465 wenn Einer den Anderen öffentlich beschämt, als ob er sein Blut vergoßen6). Das gleiche wird (aus Bibelversen abgeleitet) von dem gesagt, der verleumdet, seinen Mitmenschen haßt oder gegen seine Gattin Abneigung hat7). Daß das Zinsennehmen mit dem Mord auf gleiche Stufe gestellt wird 8), darf da nicht weiter Wunder nehmen. Gilt der Wucherer doch auch sonst dem Volksbewußtsein als Blutsauger. Aber auch ohne den Umweg über die Subsumierung unter den Mord haben wir gerade bei der Erörterung des Zinsver* *•) bots einen Ausspruch, der uns so recht deutlich zeigt, wie jede Übertretung einer göttlichen Satzung als prinzipielle Leugnung Gottes angesehen wird. ״Wie verblendet sind doch jene, die auf Zins ausleihen! Wenn einer jemanden Frevler nennt, so bekämpft dieser ihn bis aufs Blut, und jene bestellen sich Zeugen und einen Schreiber, besorgen sich Feder und Tinte und lassen aufzeichnen und unterschreiben N. N. hat den Gott Israels verleugnet.“9). Auch die Hingabe an irgend eine Leidenschaft ist nichts anderes als Götzendienst. Der Hochmut beruht auf Selbst- Vergötterung. ״Wer hochmütig und aufgeblasenen Sinnes ist, mit dem kann die Gottheit nicht auf Erden weilen“10). Wer sein Gewand im Zorn zerreißt, der ist nicht weit vom Götzendienst, denn nicht allein, daß eine Leidenschaft die andere nach sich zieht: die Schrift versteht auch unter dem fremden Gotte, vor dem man sich nicht niederwerfen soll, den schlimmen Trieb, der im Menschen herrscht11). Und zu dem Vers Dt. 15, 9 bemerken die Weisen ״Hüte dich wohl, unbarmherzig zu sein! wer unbarmherzig ist, den vergleicht die Schrift mit einem Götzendiener, der das ihm von Gott aufgelegte Joch abschüttelt“12). Man kann eben nur grausam sein, wenn man die Gesetze, die uns die Liebe predigen, der göttlichen Autorität entkleidet. *) Baba m. 58b. ד) Derech Erez R. C. 11. s) Baba m. 60b. «) ebds. 71a. *•) Psalm 101,5 nach der Deutung in Arachin 15b. ”) Sabbat 105b. 1־) Sifre ed. Fr. 98 b. 30*