Jeschurun · 1916-08-01 · Heft 8 (August 1916) · p. Seite 439

Die jüdisch-deutsche Sprache. 439 der Aufklärungstendenz auch das edle Motiv, der politischen Gleichstellung der deutschen Juden jedes Hindernis aus dem Wege zu räumen. Seit der Erlangung der Gleichberechtigung ist das Jüdisch-Deutsche völlig aus Deutschland verschwunden. Wir deutschen Juden haben also keinen Grund mehr, diese Sprache zu bekämpfen, und sollten vielmehr mit Stolz auf unsere ostjüdischen Brüder blicken, die gerade durch ihre Sprache Wegbereiter der deutschen Kultur in der ganzen Welt geworden sind. Oder geben die dialektischen und oft archaistisehen Formen des Jüdisch-Deutschen Anlaß zum Gespött? Aber auch dem Niederdeutschen erscheint die Mundart seines bayrisehen Landsmannes als ein seltsames Deutsch, und der letztere wiederum glaubt in dem Mecklenburger Platt eines Fritz Reuter eine Entstellung seiner lieben Muttersprache zu erkennen. Auch das Holländische, Dänische und Nordische klingt dem Ohre des Deutschen wie ein Kauderwelsch, weil alle diese Sprachen verwandte und doch so verschiedenartige Abzweigungen vom deutschen Sprachstamme sind. Aber nicht nur vom Standpunkte des Deutschtums aus hat das Jüdisch-Deutsche eine hohe Bedeutung. Der eigentliche Kulturwert einer Sprache offenbart sich erst in der Literatur, die in ihr geschaffen worden ist. Es kann auch von diesem Gesichtspunkte aus keinem Zweifel unterliegen, daß die Sprache der Ostjuden zu den Kultursprachen zählt. Wir können im Rahmen dieses Aufsatzes nur Andeutungen über die jüdischdeutsche Literatur geben1). Das 16., 17. und 18. Jahrhundert hat vorwiegend Bibel- Übersetzungen und zahlreiche Werke religiös-ethischer Natur in jüdisch-deutscher Mundart geschaffen. Aus der Gattung der letzteren ragt das berühmte Buch ״Zeena TTr’ena“ (Zenne Renne) des Jakob b. Isak aus Janow in Polen hervor. Zum ersten Mal 1590 in Basel gedruckt, erlebte es in hundert Jahren 26 Auflagen. Es enthält eine Sammlung von Erzählungen und י) Zur Geschichte der jüdisch-deutschen Literatur vgl. M. Pines ״Histoire de la litt&rature judeo-allemande“, Paris 1910.