Jeschurun · 1916-08-01 · Heft 8 (August 1916) · p. Seite 414

4!4 ״Der Zweck heiligt die Mittel“. Sicherung nach außen, sondern namentlich nach innen bedarf,, des Schutzes nämlich vor den verführerischen Einflüssen der kanaanitischen ]Religion mit ihren vorgeschriebenen Kinderopfern und unzüchtigen Riten. Von ihnen darf daher keine Spur übrig bleiben, wenn auch im allgemeinen dem ״Fremden“ nicht nur Duldung, sondern auch Rechtsgleichheit, ja, ״Liebe “ zugesichert wird. Aber mit aller Deutlichkeit wird erklärt, daß die Gesetze gegen die kanaanitischen Völker ihren Grund haben in der sittlichen und geschichtlichen Notwendigkeit der Reinerhaltung des jüdischen Glaubens und der jüdischen Sittlichkeit. Dagegen darf nicht das Mindeste geschehen, was nicht für den Erfolg des Krieges notwendig ist, also nur der Gehässigkeit entspringt. Nicht einmal die Obstbäume dürfen gefällt werden; denn ״der Baum ist kein Mensch, mit dem man Krieg führt“. — Mehr aber, als die Verwerfung unnützer Härten, ist aus den Kriegsgesetzen der Bibel nicht zu entnehmen. Lehrreicher ist dagegen für uns die besonders scharfe Beurteilung des Volkes Amalek. Man hat wohl geglaubt, die Bibel sähe sein Unrecht darin, daß es gewaltsam vorgegangen ist; ja ein geistreicher Erklärer spielt zur Erläuterung auf einen modernen Staatsmann an, der schwierige Fragen der Geschichte ״durch Eisen und Blut“ hat lösen wollen. Den ethischen und homiletischen Wert dieser Auslegung in Ehren — richtig ist sie nicht. Worin bestünde nach ihr die besondere Sünde Amaleks? Die Bibel erkennt eine solche darin, daß dies Volk sich eben nicht auf den offenen Kampf verlassen hat. ״Er fiel über deine Nachhut her, als du matt und müde warst,und fürchtete nicht die Gottheit“. Die letzten Worte sind be * sonders beachtenswert. ״Ich fürchte die Gottheit“, so sprach Josef,, da er sich für einen Heiden ausgab, zu den fremden Männern; das bedeutet: ich achte die Macht desjenigen, der auch den Fremden vor feiger Vergewaltigung schützt. Daß solche Gesinnungen auch bei Heiden durchaus vorausgesetzt werden dürfen, zeigen die schönen Beweise des Gastrechts bei so vielen Völkern des Altertums. Wenn also Amalek, ohne offenen Kampf anzusagen, heimtückisch über Ermüdete herfällt, so