Jeschurun · 1916-07-01 · Heft 7 (Juli 1916) · p. Seite 399

Von der weltkultureüen Bedeutung u. Aufgabe d. Judentums. 399 junge nationale Judentum dagegen ist gedanklich fundiert auf der Basis der deutschen Philosophie: Fichte, Hegel und Lagarde. Natürlich ist die deutsche Hilfe zur Gründung des jüdischen Nationalstaats nur gedacht als das Programm eines langen und allmählichen Prozesses, nicht als das einer sofortigen Verwirklichung. Mit der Förderung dieses Prozesses würde aber Deutschland, abgesehen von allen praktischen politischen Vorteilen, die sich daraus für seine Interessen im Orient ergeben würden, auch eine sittliche und geschichtliche Großtat ersten Hanges vollbringen. II. Wir haben dem Verfasser fast ausschließlich selbst das Wort gegeben und uns bemüht, möglichst die Sätze herauszuheben, die er selbst unterstreicht. Wir können wohl sagen, daß wir, soweit das nur irgendwie in einem Auszuge aus einer Schrift, die selbst das Thema nur in gedrängter Kürze behandelt, möglich ist, ein richtiges Bild von dem Inhalt entworfen haben. Uber die ganz ausgezeichnete Form der Darstellung, die in unserm Auszuge nicht zur Geltung kommen kann, ist kein Wort zu verlieren. Ebenso über die prägnante und doch klare Fassung der Gedanken. Wir wollen hier nicht so sehr eine Rezension des Buches geben als zu den Grundgedanken Stellung nehmen. Man wird dem ganzen ersten Teil, der die weltkulturelle Bedeutung des Judentums schildert, im Wesentlichen zustimmen können, wenn man auch im Einzelnen sehr oft wird Vorbehalte machen müssen. Unsere religiöse Weltanschauung läßt uns zunächst\on vorn herein eine Auffassung als unannehmbar erscheinen, nach der die Denkweise des jüdischen Geistes zur Folge hatte, daß er zur Idee des einen Gottes und damit auch zur Idee der einen Menschheit gelangte. Für uns ist die Idee des einen Gottes nicht das Resultat einer Evolution des jüdischen Volksgeistes, sondern an den Anfang der jüdischen Geschichte gestellt durch