Jeschurun · 1916-07-01 · Heft 7 (Juli 1916) · p. Seite 391

Von der weltkulturellen Bedeutung u. Aufgabe d. Judentums. 391 Von der weltkulturellen Bedeutung und Rufgabe des Judentums. Der Krieg hat gerade durch den Umstand, daß er die Völkerfamilie auseinandergerissen hat, in besonderem Maße die Gedanken darüber angeregt, welche Bedeutung und welche Aufgabe jedes Volk für die Weltkultur hat. In einer Zeit der Überspannung des Nationalgefühls, wie sie der Verzweiflungskampf, der jetzt zwischen den Völkern Europas ausgefochten wird, hervorgerufen hat, will ein jedes Volk seinen Anteil an der Weltkultur ins rechte Licht stellen und glaubt den Nachweis erbringen zu müssen, daß es seinerseits die größte Bedeutung in der Vergangenheit hatte und die wichtigste Aufgabe in der Zukunft zu lösen hat. Die Gruppe innerhalb des Judentums, die sich zum Nationaljudentum bekennt, für die das jüdische Volk ein Volk gleich den anderen Völkern dieser Erde ist, meldet darum auch ihren Anspruch an. Dieser Anspruch wollen wir im folgenden prüfen. Wir wählen als Gegenstand der Kritik eine Broschüre die u. E. nach Eorm und Inhalt als das Beste gelten darf, was über dies Thema von nationaljüdischer Seite geschrieben ist: ״Von der weltkulturellen Bedeutung und Aufgäbe des Judentums“ von Nachum Goldmann 1). I. Welche Bedeutung, fragt der Verfasser, hat das alte Judentum, das Ghettojudentum und das moderne Judentum für die Weltkultur? Das alte Judentum, sagt er, hat den weltkulturellen Gedanken, die Idee einer alle Nationen überspannenden Weltkultur eigentlich erst geschaffen. Eine der tiefsten Anlagen und Wesenseigentümlichkeiten des jüdischen Geistes, seine abstrakte und synthetische Denkweise hatte zur Folge, daß er zur Idee des einen Gottes und damit auch zur Idee der einen Menschheit gelangte. Diese letztere ist die Voraussetzung des *) Erschienen in ״Weltkultur und Weltpolitik“ herausgegeben von Ernst Jäckh Deutsche Folge. Heft 8. F. Bruckmann }Jünchen.